Die Lehren der Bahá'í bezeichnen die Gründer und Propheten der großen Religionen der Welt als Boten oder Manifestationen Gottes. Vereint in ihrer Absicht, eins in ihrem Ziel und fortschrittlich in ihren Offenbarungen, brachten diese Manifestationen - Krishna, Buddha, Abraham, Moses, Zoroaster, Christus, Muhammad, Baha'u'llah und andere, deren Namen in der schriftlichen Geschichte verloren gegangen sind - alle die Botschaft Gottes für ihrejeweiligen Epochen und führte die Menschheit zu Liebe, Freundlichkeit und Frieden.

Abdu'l-Baha ermutigte zu einem besseren Verständnis der Natur der Manifestationen Gottes in dem Buch Einige beantwortete Fragen Er fasste die vier von Baha'u'llah verwendeten Begriffe, d.h. zwei Naturen und zwei Stationen, zu drei Stationen zusammen und verdeutlichte so die unterschiedlichen Bedeutungen:

Wisse, dass die heiligen Manifestationen, obwohl sie die Grade unendlicher Vollkommenheiten haben, doch im Allgemeinen nur drei Stufen haben: Die erste Stufe ist die körperliche, die zweite die menschliche, die der vernunftbegabten Seele, die dritte die der göttlichen Erscheinung und des himmlischen Glanzes. - Einige beantwortete Fragen , p. 15

Die erste Station ist das Körperliche, erklärt Abdu'l-Baha:

Die physische Station ist phänomenal; sie ist aus Elementen zusammengesetzt, und alles, was zusammengesetzt ist, unterliegt notwendigerweise der Zersetzung. Es ist nicht möglich, dass eine Zusammensetzung nicht zerfällt - ebd.

Dies ist die materielle Natur, von der Baha'u'llah sprach und die sich auf den physischen Körper der Propheten Gottes bezieht. Durch diese physische Realität können die Manifestationen alle Begrenzungen des menschlichen Körpers erfahren - seinen Schmerz und sein Leiden und seine Sterblichkeit.

Diese Erfahrungen verändern jedoch nicht die rationale Seele, wie Abdu'l-Baha schreibt:

So bedenke, was für Tausende von Wechselfällen dem Körper des Menschen widerfahren können, aber der Geist wird davon nicht berührt; es kann sogar sein, dass einige Glieder des Körpers ganz verkrüppelt werden, aber das Wesen des Geistes bleibt und ist ewig. Tausend Unfälle können einem Kleidungsstück widerfahren, aber für den Träger besteht keine Gefahr - ebd.

Abdu'l-Baha erläutert dann die zweite Station der Auserwählten Gottes - die rationale Seele:

Die zweite ist die Station der vernunftbegabten Seele, die die menschliche Wirklichkeit ist. Auch diese ist phänomenal, und die Heiligen Manifestationen teilen sie mit der ganzen Menschheit - ebd.

Diese definitive Aussage, dass die Manifestationen eine menschliche Seele haben, bedeutet eindeutig, dass sie nicht der inkarnierte Logos sind. Baha'is verstehen ihre menschliche Seele jedoch als etwas Besonderes. Sie ist, wie Baha'u'llah deutlich machte, eine "reine und makellose Seele", ein unbefleckter, vollkommener Spiegel von Gottes Licht. Baha'u'llah erklärt über die Auserwählten Gottes:

Der Prophet Jesaja

Diese geweihten Spiegel, die Quellen der alten Herrlichkeit, sind auf Erden ein und derselbe Vertreter dessen, der der Mittelpunkt des Universums, sein Wesen und sein letzter Zweck ist. Von Ihm gehen ihr Wissen und ihre Macht aus; von Ihm leitet sich ihre Souveränität ab. Die Schönheit ihres Antlitzes ist nur ein Abglanz seines Bildes, und ihre Offenbarung ist ein Zeichen seiner unsterblichen Herrlichkeit. Sie sind dieSie sind die Schatzkammern göttlichen Wissens und die Aufbewahrungsorte himmlischer Weisheit; durch sie wird eine unendliche Gnade vermittelt und durch sie wird ein Licht offenbart, das niemals verblassen kann - Das Buch der Gewissheit, S. 99-100.

Nach den Lehren der Bahai sind diese besonderen Seelen, die Manifestationen Gottes, ständige Widerspiegelungen des Lichts oder des Logos Gottes. Sie sind, wie es im Koran heißt, Propheten, die mit Beständigkeit ausgestattet sind (Koran 46:34). Diese Beständigkeit unterscheidet sie von den kleineren Propheten Gottes, wie Jesaja oder Hesekiel, die Gott durch seinen Logos erreichen oder inspirieren kann.

Die Manifestationen Gottes, so verkünden die Bahá'í-Lehren, sind eins. Diese zentrale Wahrheit, das zentrale Prinzip des gesamten Bahá'í-Glaubens, bedeutet, dass alle Religion Teil eines einzigen Systems ist:

Wenn du zu den Insassen dieser Stadt im Ozean der göttlichen Einheit gehörst, wirst du alle Propheten und Gesandten Gottes als eine Seele und einen Körper, als ein Licht und einen Geist betrachten, so dass der Erste unter ihnen der Letzte und der Letzte der Erste sein wird; denn sie sind alle aufgestanden, um Seine Sache zu verkünden, und haben die Gesetze der göttlichen Weisheit aufgestellt - Baha'u'llah, Gems of Divine Mysteries,p. 31.