• John Brown
• George Boxley
• Lewis Tappan
• Lydia Maria Kind
• Gerrit Smith

Wenn man ein paar Minuten durch seine Lieblingsnachrichten-App scrollt, fühlt man sich leicht überwältigt von der Frage, was wir tun können, um den Rassismus in den Vereinigten Staaten zu beenden. Es gibt keine schnellen Lösungen für ein Problem, das nach den Schriften der Bahai die Ursache für "schmerzhafte und langsam heilende Wunden". Klar ist, dass wir uns einig sein und zusammenarbeiten müssen, um diese Nation zu heilen und Gerechtigkeit zu schaffen - aber wie sieht das aus?

Je nachdem, worüber in Ihrer Familie am Esstisch gesprochen wird oder wie engagiert Ihre Lehrer die wahre Geschichte der USA unterrichtet haben, kennen Sie vielleicht einige schwarze Bürgerrechtsführer, Pioniere und Aktivisten, die ihr Leben der Förderung von Rasseneinheit und Gerechtigkeit in diesem Land gewidmet haben.

Man erzählt uns nur nicht die Geschichten der weißen Abolitionisten und Aktivisten, die Seite an Seite mit vielen dieser schwarzen Helden gearbeitet haben.

Die Baha'i-Schriften sagen uns auch, dass weiße Menschen, wenn es um Rassismus geht, Folgendes tun müssen "sich mit aller Kraft dafür einsetzen, ihren Teil zur Lösung dieses Problems beizutragen." Amerika hat eine schreckliche Geschichte von brutaler Sklaverei, Gewalt und fortgesetzter Rassenunterdrückung, aber das ist nicht unsere nur Wir haben ein anderes Erbe, eine andere Tradition.

Lex Musta, der sich selbst als "Human Amity Worker" bezeichnet, setzt sich dafür ein, dass diese unerzählten Geschichten von Menschen, die sich leidenschaftlich für Gerechtigkeit eingesetzt haben, hervorgehoben und gewürdigt werden. Er ist gemeinsam mit Dr. Richard Thomas, einem Baha'i und emeritierten Geschichtsprofessor an der Michigan State University, Gastgeber eines Podcasts mit dem Titel "Die andere Tradition". Dr. Thomas prägte den Begriff "die andere Tradition" vor mehr als 20 Jahren, um zu erklären, dass ein Großteil der Fortschritteund Fortschritte in den amerikanischen Rassenbeziehungen sind das Ergebnis enger, rassenübergreifender Freundschaften und Kooperationen. Hier sind einige der Menschen, deren Geschichten wir laut Lex kennen sollten.

John Brown

Die Geschichte von John Brown, einem weißen Abolitionisten, der sein Leben und das seiner Kinder opferte, um Schwarze aus der Sklaverei zu befreien, hat mich schon immer bewegt. Er war nicht nur Schaffner der Underground Railroad, sondern führte auch Raubzüge an, um die Versklavten zu befreien, und rüstete sie mit Waffen aus, um sich gegen ihre Sklavenhalter zu verteidigen. Leider wurde er gefangen genommen und zum Tode durch Erhängen verurteilt.Als Johannes seine Verurteilung hörte, sagte er: "Ich habe einen Sklavenaufstand angezettelt:

"Wenn es für notwendig erachtet wird, dass ich mein Leben für die Förderung der Ziele der Gerechtigkeit verwirke und mein Blut weiter mit dem Blut meiner Kinder und mit dem Blut von Millionen in diesem Sklavenland vermische, deren Rechte durch böse, grausame und ungerechte Erlasse missachtet werden - ich füge mich; so soll es geschehen!"

Das war jetzt "eine außergewöhnliche Anstrengung".

Nachdem ich mit Lex gesprochen hatte, war ich begeistert zu erfahren, dass es andere mutige Abolitionisten wie John Brown gab, die, wie es in den Schriften der Bahai heißt, verstanden, dass Rassismus "das wichtigste und schwierigste Thema ", die den USA gegenübersteht, und nachgeahmt " Die unaufhörlichen Anstrengungen, die diese Angelegenheit von höchster Wichtigkeit erfordert, die Opfer, die sie bringen muss, die Sorgfalt und Wachsamkeit, die sie verlangt, den moralischen Mut und die Tapferkeit, die sie verlangt, [und] das Taktgefühl und das Mitgefühl, das sie erfordert..."

George Boxley

Ein Virginianer namens George Boxley, so Lex, "hatte einen Plan, der noch kühner war als der von John Brown". 1817 heckte Boxley, ein "sehr prominenter und reicher Kaufmann", einen ähnlichen Plan wie John Brown aus, um die versklavten Menschen afrikanischer Abstammung zu befreien. "Er wurde gefasst, weil er von jemandem verraten wurde, der das Vertrauen nicht hielt", sagt Lex. Am Tag seiner Hinrichtung in einer Gefängniszelle, dienoch existiert, brachte Boxleys Frau ihm eine Nagelfeile in einem Stück Kuchen. Er schnitt sich selbst heraus und floh mit seiner Frau nach Indiana. In Indiana angekommen, stellte er fest, dass dort viele der von ihm befreiten Afrikaner lebten.

"Da oben gibt es also eine ganze Gemeinschaft von Menschen, die er befreit hat, zusammen mit denen er sich schließlich die Freiheit genommen hat", sagt Lex. "Das ist die Geschichte von jemandem, der sein ganzes Leben im Süden aufs Spiel gesetzt hat..."

Lewis Tappan

Lewis Tappan war ein in Massachusetts geborener amerikanischer Kaufmann, Philanthrop und Industrieller, der einen Großteil seines Reichtums und seiner Ressourcen für die Abschaffung der Sklaverei einsetzte. Abdu'l-Baha, der Sohn von Baha'u'llah und der autorisierte Ausleger der Baha'i-Schriften, schrieb, dass wir alle " die Helfer eines jeden Opfers der Unterdrückung" und " die Gönner der Benachteiligten". und Lewis tat genau das. Er half bei der Gründung der Amerikanischen Anti-Sklaverei-Gesellschaft im Dezember 1833, half bei der Herausgabe von "The Emancipator" und sorgte zusammen mit seinem Bruder für die finanzielle Unterstützung bei der Gründung des Oberlin College, damit schwarze und weiße Studenten gemeinsam in einem abolitionistischen Umfeld unterrichtet werden konnten. Er setzte sich auch für die Afrikaner in den Amistad-Prozessen von 1841 ein, indem er ihnen halfSobald sie frei waren, sorgte Tappan dafür, dass sie Nachhilfe in Englisch erhielten.

Darüber hinaus gründete Tappan 1846 die American Missionary Association (AMA), die natürlich rassenübergreifend war", sagt Lex. All diese erstaunlichen Leute, die sich ihm anschlossen, die afroamerikanischen Führer der AMA, gründeten mit ihm zusammen die Howard [University]. Die Mitglieder der AMA gründeten rund 500 Schulen im ganzen Land", sagt Lex. Tappan verstand auch die Bedeutung der Demonstration von FreiheitEr hasste es, dass in den Kirchen nicht alle zusammen saßen", sagt Lex, "also setzte er sich immer in den afroamerikanischen Teil und zeigte, dass er nicht in die Kirche gehen wollte. diese ist der Standard."

Lydia Maria Kind

Lydia Maria Child, ebenfalls aus Massachusetts stammend, war eine Schriftstellerin, die ihre literarische Plattform nutzte, um die Öffentlichkeit zur Anprangerung der Sklaverei zu inspirieren. Im August 1833 veröffentlichte sie "An Appeal in Favor of that Class of Americans Called Africans" (Ein Appell zugunsten dieser Klasse von Amerikanern, die Afrikaner genannt werden), in dem sie alle wirtschaftlichen, historischen und sozialen Rechtfertigungen und vorurteilsbehafteten Annahmen in Frage stellte, mit denen die Menschen damals die Sklaverei rechtfertigten. Laut derAbolitionisten lobten Lydia dafür, dass sie viele Themen ansprach, die oft übersehen wurden, wie etwa "Rassenvorurteile im Norden, die besonders schwierige Stellung weiblicher Sklaven gegenüber ihren weißen Herren und die Fragen der Integration und der Ehe zwischen Rassen".

Natürlich hatte ihre Offenheit gegen die Sklaverei ihren Preis: Sie musste von ihrem Posten als Herausgeberin ihrer Kinderzeitschrift zurücktreten, nachdem viele ihrer Leser ihre Abonnements gekündigt hatten. Ihr Buch "The Mother's Book" war plötzlich vergriffen, und ihr Ehrenplatz in der literarischen Welt Bostons wurde ihr aberkannt. Aber sie hörte nie auf, für die Abschaffung der Sklaverei zu kämpfen. Nach dem Bürgerkriegsetzte sich weiterhin für die Rechte der Schwarzen ein, protestierte gegen die Misshandlung der amerikanischen Ureinwohner und unterstützte die Bewegung für die Gleichberechtigung der Frauen.

Gerrit Smith

Gerrit Smith war der reichste Landbesitzer im Staat New York und glaubte, dass Gott ihm seinen Reichtum gab, um den unterdrückten Menschen zu helfen. Die Baha'is glauben auch, wie Abdu'l-Baha schrieb, dass "Reichtum ist in höchstem Maße lobenswert, wenn er durch eigene Anstrengung und die Gnade Gottes im Handel, in der Landwirtschaft, in der Kunst und in der Industrie erworben und für philanthropische Zwecke ausgegeben wird."

Smith kaufte versklavte Einzelpersonen und Familien direkt von den Sklavenhaltern, um sie zu befreien. Er öffnete sein Haus als Station der Underground Railroad, um Menschen, die aus der Sklaverei geflohen waren, zu beherbergen, finanzierte Zeitungen der Abolitionisten, half bei der Organisation vieler Anti-Sklaverei-Kongresse und bezahlte die Reisekosten der Abolitionisten.

Um Schwarze vom Wählen abzuhalten, wurde in New York ein Gesetz erlassen, nach dem Schwarze 250 Dollar zahlen mussten, um wählen zu dürfen, so dass "Gerrit Smith buchstäblich 140.000 Acres [Land] für 3.000 afroamerikanische Familien zur Verfügung stellte", so Lex, der sagt, dass Smith vielen schwarzen Familien tatsächlich die Wiedergutmachung oder die "40 Acres und ein Maultier" gab, die versklavten Schwarzen nach der Sklaverei versprochen worden waren, aberJohn Brown unterstützte diese Initiative, und Frederick Douglass diente als Berater für dieses Projekt. Nach Angaben der National Abolition Hall of Fame and Museum spendete Gerrit zu Lebzeiten einen Betrag, der heute etwa 1 Milliarde Dollar für die Anti-Sklaverei-Bewegung ausmachen würde.

Baha'u'llah, der Prophet und Gründer des Baha'i-Glaubens, schrieb, "Kein Licht kann sich mit dem Licht der Gerechtigkeit vergleichen, denn von ihm hängt die Ordnung in der Welt und die Ruhe der Völker ab."

Wir sollten jede einzelne dieser Geschichten kennen - Geschichten, die deutlich zeigen, wie es aussieht, wenn man sich der Gerechtigkeit verschrieben hat.

Leider werden die Sklaverei und die fortdauernde Unterdrückung der Schwarzen in den Vereinigten Staaten oft heruntergespielt und die Geschichte der bedeutenden Abolitionisten in ein negatives Licht gerückt oder sogar ganz verschwiegen.

All diese mutigen Persönlichkeiten waren zu ihrer Zeit sehr berühmt, aber wir werden in der Schule nicht über sie unterrichtet, sagt Lex, weil "die Söhne und Töchter der Konföderation sich darauf konzentrierten, in diese Lehrbuchausschüsse aufgenommen zu werden". Sie wollten diese Geschichten von weißen Menschen, die sich für Rassengerechtigkeit einsetzten, verbergen, weil diese Geschichten die Darstellung verstärken, dass der Bürgerkrieg ein Krieg umStattdessen, so Lex, sei die Geschichte, die diese Organisationen schufen, die, dass "es ein Krieg über die Aggression des Nordens war. Wenn also George Boxley, der aus dem Süden stammt, alle befreien will, dann ruiniert das die Erzählung. Wenn man Geschichten von Gerrit Smith hat, der jedem 40 Morgen Land und ein Maultier schenkt, wer sagt dann, dass es [Wiedergutmachung] nicht möglich ist?"

Lex sagt, dass er weiterhin die wahre Geschichte erforscht und diese unerzählten Geschichten durch seinen Podcast und virtuelle Geschichtstouren beleuchtet. Sein Ziel ist es, Amerika "mit einer Vision zu inspirieren, die wir brauchen, nicht nur Toleranz, sondern tatsächliche Rassenfreundschaft".

Wie Shoghi Effendi, der Hüter des Baha'i-Glaubens, schrieb, "Sie sollten ein für allemal die trügerische Doktrin der rassischen Überlegenheit mit all den damit verbundenen Übeln, Verwirrungen und dem Elend ablegen, die Vermischung der Rassen begrüßen und fördern und die Schranken niederreißen, die sie jetzt trennen, und jeder sollte sich Tag und Nacht bemühen, seine besondere Verantwortung bei der gemeinsamen Aufgabe zu erfüllen, die so dringend vor ihnen steht. Sie sollten, während jederversucht, seinen Teil zur Lösung dieses verwirrenden Problems beizutragen, sollte sich die Warnungen von 'Abdu'l-Bahá ins Gedächtnis rufen und sich, solange es noch Zeit ist, die schrecklichen Folgen vor Augen führen, die eintreten müssen, wenn diese schwierige und unglückliche Situation, mit der die gesamte amerikanische Nation konfrontiert ist, nicht endgültig behoben wird."

Wie Lex sagt: "Es ist sehr wichtig zu wissen, dass Amerika die Antwort hat - wir müssen es nur in diesem größeren Maßstab tun".