Halten Sie sich für einen Monotheisten?
Monotheismus ist der Glaube an einen Gott. Wie bringen viele der großen Weltreligionen diesen Glauben zum Ausdruck? Bei dieser Frage denken die meisten Menschen an die so genannten "abrahamitischen Religionen": Judentum, Christentum und Islam. Wussten Sie, dass es noch eine vierte abrahamitische Religion gibt? Das ist die Bahai-Religion.
"Wer sagt das?", werden Sie vielleicht fragen. "Beweisen Sie es!" Okay, ich kann eine Herausforderung annehmen. Los geht's:
Alessandro Bausani
Ein großer italienischer Gelehrter, Alessandro Bausani (1921-1988), sagte das. Bausanis erster großer Ruhm: Er übersetzte den gesamten Koran aus dem arabischen Original ins Italienische. Bausani war nicht nur ein herausragender "Orientalist", sondern auch ein langjähriger Baha'i und gehörte der Nationalen Geistigen Versammlung der Baha'is in Italien an.
Um die Sache noch komplizierter zu machen: Wussten Sie, dass es auch andere (nicht-abrahamitische) monotheistische Religionen gibt? Ja, die gibt es. Die bekannteste monotheistische Religion außerhalb der abrahamitischen Religionen ist der Zoroastrismus. Er ist uralt und eine aussterbende Religion, genau wie das Samaritentum.
In seinen beiden Hauptartikeln über den Monotheismus veröffentlichte Bausani eine einzigartige Typologie oder allgemeine Klassifizierung der monotheistischen Religionen. Sein erster Artikel - eine der brillantesten Abhandlungen, die ich je gelesen habe - ist "Can Monotheism Be Taught?: (Further Considerations on the Typology of Monotheism)".
In seiner bahnbrechenden Forschungsarbeit hat Bausani eine Typologie der Monotheismen der Welt vorgelegt, die drei Kategorien des Glaubens an einen Gott vorschlägt. Sein "dreifaches Schema" kann uns helfen, die Beziehung des Christentums zu seiner Mutterreligion, dem Judentum, zu verstehen - und die Beziehung des Baha'i-Glaubens zu seiner Mutterreligion, dem Islam. Hier beschreibt Bausani seine drei Kategorien:
1. die eigentlichen Monotheismen (primär: Judentum und Islam; sekundär: Christentum und Baha'i-Glaube);
2. gescheiterte Monotheismen (primär: Zoroastrismus; sekundär: Manichäismus; archaisch: Echnatons Reform);
3. die Paramonotheismen (Kabīrpanthīs, Dadhūpanthīs, Sikhs, Akbars dīn-ilāhī, usw.).
Für den Laien bedeutet dies Folgendes:
Das Judentum und der Islam sind "primäre Monotheismen", d.h. das Judentum entstand in einer polytheistischen Gesellschaftswelt, in der die Menschen damals an mehr als einen Gott glaubten. Das Christentum und der Baha'i-Glaube sind "sekundäre Monotheismen", d.h. beide sind aus einer monotheistischen "Mutterreligion" hervorgegangen. Bausanis Typologie betrachtet das Christentum als "Tochterreligion" des Judentums. Ähnlich beschreibt erden Baha'i-Glauben als "Tochter"-Religion des Islam.
Dann gibt es "gescheiterte Monotheismen": Ich habe gesagt, dass der Zoroastrismus eine "sterbende Religion" ist. Das meint wohl Bausani. Der Manichäismus, der mehr oder weniger im zoroastrischen Milieu entstanden ist, ist ein zweiter gescheiterter Monotheismus. Er ist "gescheitert", weil er keine Anhänger mehr hat. Das gilt auch für Echnatons Reform, einen kurzlebigen, "archaischen" Glauben, der im alten Ägypten aufkam.
Bausanis dritte Kategorie - "Paramonotheismen" - beschreibt Religionen, die an eine höchste Gottheit glauben, aber auch andere Götter anerkennen. Das einzige allgemein bekannte Beispiel ist die Sikh-Religion, die aus einer Gesellschaft in Indien hervorging, in der Hinduismus und Islam koexistierten, aber Hindus und Muslime nicht miteinander auskamen. (Das erleben wir auch heute noch von Zeit zu Zeit in Indien.)
Wo passen Sie in Bausanis Typologie? Wenn Sie an ein einziges höchstes Wesen glauben, dann würde Bausani Sie wahrscheinlich als primären oder sekundären Monotheisten bezeichnen. Deshalb hat Bausani den Baha'i-Glauben zu den monotheistischen Weltreligionen hinzugefügt, weil die Baha'i fest an die Existenz eines einzigen Gottes glauben:
Bezeuge in deinem innersten Herzen dieses Zeugnis, das Gott selbst und für sich selbst ausgesprochen hat, dass es keinen anderen Gott gibt außer ihm, dass alles andere außer ihm auf sein Geheiß hin erschaffen wurde, dass es nach seinem Willen geformt wurde, dass es seinem Gesetz unterworfen ist, dass es wie etwas Vergessenes ist, wenn man es mit den herrlichen Beweisen seiner Einheit vergleicht, und dass es wie nichts ist, wenn man es mit ihm vergleicht.die mächtigen Offenbarungen Seiner Einheit - Baha'u'llah, Auszüge aus den Schriften von Baha'u'llah , p. 192.