Viele glauben, dass Mose ein unvollkommener Mensch war, weil die Bibel sagt, dass er Gott nicht gehorchte. Aber kann ein Prophet Gottes unvollkommen sein?

In Kapitel 20 des Buches Numeri der hebräischen Bibel heißt es, dass sich die Kinder Israels während ihrer Wüstenwanderung bei Mose über Wassermangel beklagten. Gott befahl Mose, das Volk zu versammeln und mit "dem Felsen" zu sprechen, damit er Wasser hervorbringe. Mose versammelte sein Volk, das er "Rebellen" nannte, und schlug zweimal mit seinem Stab auf den Felsen. Es floss WasserDer Herr tadelte Mose und sagte ihm: "Du sollst diese Versammlung nicht in das verheißene Land bringen", weil er ungehorsam war.

Manche Menschen nehmen diese Bibelstelle als Beweis für die Unvollkommenheit von Mose und seine Unterlegenheit im Vergleich zu Jesus Christus. Aber will Gott, dass wir diese Begebenheit wörtlich verstehen und daraus schließen, dass sein Prophet gesündigt hat?

Die Lehren der Bahá'í stellen klar, dass Gott einen Propheten zurechtweist, um das Volk zu erbauen, und nicht wegen eines Fehlers des Propheten. Die Menschen, so erklären diese Lehren, sind wie kleine Kinder, zu zerbrechlich, um Gottes Züchtigung zu widerstehen:

Die Weisheit dieser Worte ist nichts anderes als ungetrübte Barmherzigkeit, damit das Volk durch solche Vorwürfe und Zurechtweisungen nicht bestürzt, entmutigt oder belastet wird. Diese Worte sind also äußerlich an die Propheten gerichtet, aber innerlich gelten sie den Anhängern und nicht dem Gesandten - Abdu'l-Baha, Einige beantwortete Fragen Neu überarbeitete Auflage, S. 194.

Er erklärt, dass Gottes Zurechtweisung zwar äußerlich an Mose gerichtet war, dass aber die Israeliten, nicht Mose, ungehorsam waren und gezüchtigt wurden, dass Mose "... rein von jeder Sünde und geheiligt von Fehlern." - Ebd.

Abdu'l-Baha demonstrierte diese Wahrheit anhand von Versen aus der Bibel:

Außerdem heißt es in ... Numeri 20,13: "Das ist das Wasser von Meriba, weil die Kinder Israel mit dem Herrn stritten und er in ihnen geheiligt wurde." Beachte, dass es das Volk Israel war, das sich auflehnte, aber der Vorwurf richtete sich nach außen hin an Aaron und Mose, wie es in Deuteronomium 3,26 heißt: "Aber der Herr war zornig auf mich um euretwillen und wollte nicht hören.Und der Herr sprach zu mir: Laß es dir genügen; sprich nicht mehr zu mir von dieser Sache." Dieser Vorwurf und diese Zurechtweisung richtete sich in Wirklichkeit an die Kinder Israels, die wegen ihrer Rebellion gegen die Gebote Gottes für eine lange Zeit in der unfruchtbaren Wüste jenseits des Jordans bleiben mußten, bis zur Zeit Josuas. Dieser Vorwurf und diese Zurechtweisung schienen sich anMose und Aaron, aber in Wirklichkeit war es an das Volk Israel gerichtet - Ibid.

Daraus ersehen wir, dass Gott den "Felsen" nicht als buchstäblichen Stein verstanden wissen will, sondern dass er für die unempfänglichen Herzen der Menschen steht. Die symbolische Bedeutung des Begriffs "Felsen" erfahren wir aus der Bibel selbst: Im Gleichnis vom Sämann und der Saat vergleicht Jesus Christus einige Herzen mit Stein (Lukas 8:6, 8:13), wie es auch im Alten Testament mehrfach geschieht (Hiob 41:24, Hesekiel36:26, Sacharja 7:12) .

Wenn man diese Erzählung im Lichte der Bahá'í-Erklärung versteht, könnte der "Fels" ein Symbol für die rebellischen Herzen der Israeliten sein; der "Stab" des Mose ist ein Symbol für seinen erzieherischen Einfluss; das zweimalige Schlagen des Felsens bedeutet, dass Mose seine Anhänger wiederholt züchtigen musste; das "Wasser" - ein häufiges Symbol für geistiges Leben in der Bibel - sprudelt aus dem Felsen hervor.Der Fels steht für die Gotteserkenntnis der Gläubigen und die Belebung ihrer Herzen.

Die Perser haben eine Redewendung: "Mit der Tür reden, damit die Wand hört". Das bedeutet, dass man etwas zu einer Person sagt, damit eine andere zuhört. Wenn ein Elternteil zum Beispiel das Verhalten eines kleinen Kindes korrigieren möchte, aber das kleine Kind zu zart ist, um es direkt anzusprechen, wird das Elternteil ein älteres Geschwisterkind in Hörweite des kleineren Kindes ermahnen, so dass das kleine Kind indirekt dieAbdu'l-Baha weist darauf hin, dass Gott dies mit der Menschheit tut, und dass dies auch geschah, als Gott Mose für seinen Ungehorsam züchtigte. Es war das Volk Israel, das ungehorsam war, und obwohl Mose das Heilige Land nicht betrat (Deuteronomium 34:4), wurden sie bestraft, indem sie vom Gelobten Land ferngehalten wurden.

Die Lehren der Bahai besagen, dass alle Gesandten Gottes vollkommen sind. Daher wäre es klug, logisch zu überlegen: Würde Gott Moses sagen, er solle mit einem Felsen reden, um Wasser zu bekommen? Würde Moses Gott ungehorsam sein, indem er gegen einen Felsen schlägt? Wenn Moses ungehorsam war, indem er gegen einen Felsen schlug, würde Gott dann Wasser aus dem Felsen fließen lassen? Da diese Passagen keinen logischen Sinn ergeben, müssen sie eine tiefere geistige Bedeutung haben.

Da Jesus und das Alte Testament das rebellische menschliche Herz mit einem Felsen vergleichen und Gott in den oben zitierten Versen sagt, dass das Volk Israel rebellisch war, macht es dann nicht mehr Sinn, dass Gott seine rebellischen Kinder für ihr eigenes Verhalten bestrafte, indem er Mose züchtigte?der frei von Fehlern war?