Wir alle haben unterschiedliche zentrale Überzeugungen, Grundwerte über uns selbst und die Welt. Welche sind Ihre?

Für die einen könnte dieses Zentrum eine Vorstellung von Gott als einer Gottheit sein, die Menschen bewusst belohnt und bestraft. Für andere könnten es die Werte der universellen Brüderlichkeit und des Weltfriedens sein. Für wieder andere könnte das eigene Selbst im Mittelpunkt stehen, das sich in der Anhäufung von Geld, hedonistischen Zielen oder dem persönlichen Vermächtnis ausdrückt. Andere Beispiele für diese Kernwerte könnten die Familie, der Nationalismus oder die Natur sein.

Die Lehren der Baha'i bieten eine Sicht des Schöpfers als eine unbekannte Essenz, die sich durch Propheten oder Boten offenbart - unter anderem durch Christus, Mohammed, Buddha und Baha'u'llah. Diese Vorstellung bildet den zentralen Glauben der Baha'is.

Aus dieser baha'i-Perspektive ergibt sich eine Weltsicht, die die Einheit der Religionen einschließt, die besagt, dass alle Religionen göttlichen Ursprungs sind und nach und nach als Teil von Gottes Offenbarung an die Menschheit offenbart werden. Sie schließt die Einheit der Menschheit ein, die letztlich wie ein einziger Körper funktioniert, in dem das Wohl eines Einzelnen das Wohl aller darstellt. Daraus leitet sich eine Vorstellung von gegenseitiger Abhängigkeit ab, die bewahrt wirddurch den moralischen Imperativ "Ziehe deinen Bruder vor dir selbst", den die Bahá'í in die Tat umzusetzen versuchen, indem sie anderen dienen und sich für das Gemeinwohl einsetzen.

Für jemanden, dessen Leben sich um eine materialistische Grundüberzeugung dreht, könnte Geld die wichtigste Triebfeder für Selbstwert und persönliche Erfüllung sein. Die daraus resultierenden Werte und Moralvorstellungen könnten so beschaffen sein, dass sie, solange man Geld verdient, eine Rationalisierung von Gier, Manipulation und egoistischem Verhalten unterstützen.

Unsere zentralen Glaubenssysteme können also unser Leben auf die gleiche Weise beeinflussen wie die Sonne das Funktionieren des Sonnensystems, indem sie unsere Beobachtungen der Welt prägen, unsere Werte und Moralvorstellungen festlegen und schließlich unser Handeln bestimmen.

Die Bahá'í glauben, dass Handlungen den Wert eines Menschen bestimmen - nicht nur seine Überzeugungen oder Visionen:

Ohne Taten kann in der materiellen Welt nichts erreicht werden, noch können Worte allein einen Menschen im geistigen Reich voranbringen - Abdu'l-Baha, Pariser Gespräche , p. 80.

Die Liebe manifestiert ihre Wirklichkeit in Taten, nicht nur in Worten - diese allein sind wirkungslos. Damit die Liebe ihre Macht manifestieren kann, muss es ein Objekt, ein Instrument, ein Motiv geben. - Abdu'l-Baha, Pariser Gespräche , p. 35.

Die Menschen haben sehr unterschiedliche Auffassungen davon, was das Wort "Gott" als zentraler Glaube bedeutet, was folglich sehr unterschiedliche Auswirkungen hat. Ein extremes Beispiel: religiöse Fundamentalisten, die behaupten, den Willen Gottes auf dem Planeten zu erfüllen, indem sie Chaos und Tod schaffen. Auf der anderen Seite sagen so genannte "normale" religiöse Menschen, dass Gott Liebe ist und dass die FundamentalistenDas gleiche Wort, aber eine ganz andere Vorstellung, ein anderer zentraler Glaube, andere Implikationen und andere Handlungen.

Auch das Gegenteil ist der Fall: Konsistente Glaubenssysteme können aus verschiedenen Worten entstehen, um einen zentralen Glauben zu beschreiben. In den Lehren der Bahai finden wir eine Vorstellung von der menschlichen Natur, die direkt mit Gott verbunden ist:

Im Menschen gibt es zwei Naturen: seine geistige oder höhere Natur und seine materielle oder niedere Natur. In der einen nähert er sich Gott, in der anderen lebt er für die Welt allein. Zeichen dieser beiden Naturen sind im Menschen zu finden. In seinem materiellen Aspekt drückt er Unwahrheit, Grausamkeit und Ungerechtigkeit aus; all das ist das Ergebnis seiner niederen Natur. Die Attribute seiner göttlichen Natur zeigen sich in Liebe, Barmherzigkeit,Jede gute Angewohnheit, jede edle Eigenschaft gehört zur spirituellen Natur des Menschen, während alle seine Unvollkommenheiten und sündigen Handlungen aus seiner materiellen Natur stammen. Wenn die göttliche Natur eines Menschen seine menschliche Natur beherrscht, haben wir einen Heiligen - Abdu'l-Baha, Pariser Gespräche , p. 60.

Wir können hier sehen, dass wir zwar unterschiedliche Worte verwenden, um unseren zentralen Glauben zu beschreiben, dies aber nicht bedeutet, dass es tatsächlich einen Unterschied zwischen den beiden gibt. Beide erfüllen ihre Aufgabe auf die gleiche Weise und führen zu den gleichen Implikationen der Stufe 2. Tatsächlich verteidigen alle Weltreligionen in ihren Schriften die gleichen wesentlichen Aussagen der Stufe 2:

Sie wurde in jeder prophetischen Epoche oder in jedem Zyklus erneuert und lässt sich kurz gesagt in der "goldenen Regel" zusammenfassen, die Christus gab (Mt 7,12): "Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, das tut ihnen auch; denn das ist das Gesetz und die Propheten", und die Mohammed verkündete: "Keiner von euch soll seinen Bruder so behandeln, wie er selbst nicht behandelt werden möchte".die in den Lehren Baha'u'llahs wieder auftaucht: "O Menschensohn, würdest du Barmherzigkeit üben, würdest du nicht dein eigenes Interesse, sondern das Interesse der Menschheit betrachten; würdest du Gerechtigkeit üben, würdest du für andere wählen, was du für dich selbst wählst." Das ist die geistige, die wesentliche, die ewige Seite der Religion. - George Latimer, Stern des Westens Band 4, S. 122.

Denken Sie heute einmal darüber nach und fragen Sie sich: Was ist meine zentrale Überzeugung?