Christlicher Extremismus, erzwungene Indoktrination und religiöse Bekehrung haben sich in der Moderne fortgesetzt. Die dunkle Geschichte der indianischen Internatsschulen zeugt von dieser Tragödie.

Wir neigen vielleicht dazu, die Zwangskonvertierung zu einer anderen Religion als ein Relikt der fernen Vergangenheit zu betrachten, aber vor kurzem wurde ein Massengrab in einer Internatsschule der First Nations in Kamloops, British Columbia im Westen Kanadas, gefunden, in dem mindestens 215 Leichen von Kindern entdeckt wurden, die alle Opfer eines von der Regierung unterstützten und von der Kirche sanktionierten Programms der Zwangskonvertierung waren.

Die Tk'emlúps te Secwépemc First Nation im Westen Kanadas behauptet seit langem, dass Hunderte von Kindern in der Kamloops Indian Residential School starben, die zwischen 1890 und 1969 in Betrieb war. In ganz Kanada gab es zwischen 1874 und 1996 mehr als 130 Internate wie das in Kamloops, und Tausende von Kindern verschwanden während ihres Aufenthalts in solchen Schulen.

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Diese Art von schrecklichen Tragödien hätten vollständig vermieden werden können, wenn sich die Gesellschaften und Nationen an das Baha'i-Prinzip gehalten hätten:

... die unabhängige Erforschung der Wahrheit; denn die blinde Nachahmung der Vergangenheit wird den Geist lähmen. Sobald aber jede Seele nach der Wahrheit forscht, wird die Gesellschaft von der Dunkelheit der ständigen Wiederholung der Vergangenheit befreit sein.

Diese Baha'i-Lehre - die besagt, dass jeder das Recht und die Freiheit haben sollte, die Wahrheit selbständig zu erforschen - macht Schluss mit religiösem Bekehrungseifer und erzwungener Bekehrung. Sie gründet die Religion auf die freie Wahl und nicht auf Zwang. Sie befreit die Menschheit von verschlossenen Traditionen und erlaubt jedem Einzelnen, selbst zu entscheiden. Baha'u'llah, der Prophet und Gründer des Baha'i-Glaubens, schrieb:

Die Menschenkinder sind alle Brüder, und die Voraussetzungen der Brüderlichkeit sind vielfältig. Eine davon ist, dass man sich für seinen Bruder wünscht, was man sich für sich selbst wünscht. Deshalb sollte derjenige, der eine innere oder äußere Gabe erhält oder das Brot des Himmels teilt, seine Freunde mit größter Liebe und Freundlichkeit informieren und einladen. Wenn sie wohlwollend reagieren, wird seinSonst sollte er sie sich selbst überlassen, ohne mit ihnen zu streiten oder ein Wort zu sagen, das auch nur die geringste Traurigkeit hervorrufen könnte. Das ist die unzweifelhafte Wahrheit, und alles andere ist unwürdig und ungehörig.

Mehr als ein Jahrhundert lang wurde in Kanada mit einem System von staatlich finanzierten und kirchlich geführten Internaten versucht, die indigene Kultur an der Wurzel auszureißen, indem indigene Kinder ihren Familien weggenommen und einer Zwangsassimilation und religiösen Bekehrung unterworfen wurden. Wenn indigene Eltern sich nicht daran hielten, drohten ihnen Gefängnisstrafen. BBC News Canada berichtete:

Christliche Kirchen spielten bei der Gründung und dem Betrieb der Schulen eine wichtige Rolle. Nach Angaben der Indian Residential School Survivors Society war insbesondere die römisch-katholische Kirche für den Betrieb von bis zu 70 % der Internatsschulen verantwortlich.

In den Vereinigten Staaten gab es ein ähnliches System mit mindestens 357 Internaten, die von 1860 bis 1978 in Betrieb waren. Jahrhundert formulierte ein Anführer des Indianerstammes der Nez Perce, Heinmot Tooyalaket (Chief Joseph, 1840-1904), seine Einwände gegen eine erzwungene christliche Erziehung so:

Wir wollen keine Schulen ....

sie werden uns lehren, Kirchen zu haben.

Wir wollen keine Kirchen ....

Sie werden uns lehren, über Gott zu streiten.

Das wollen wir nicht lernen.

Wir streiten manchmal mit Menschen

über die Dinge auf dieser Erde,

aber wir streiten nie über Gott.

Das wollen wir nicht lernen.

Fünfzehnhundert Jahre, nachdem Konstantin die katholische Kirchenlehre festgelegt hatte, stritten sich die Führer seiner Kirche immer noch über das Wesen Gottes - und man kann mit Fug und Recht behaupten, dass die wahre Sache Christi unter den nichtchristlichen Unschuldigen lebendiger war als die Christen in diesem Kampf. Ein beängstigender, blinder und intoleranter Eifer, der in einigen Versionen des Christentums steckt, hat dazu geführt, dass Menschen, die behauptenDas vielleicht schlimmste Beispiel dafür in der heutigen Zeit ist Adolf Hitler, der in seinem Brief an den Präsidenten der Vereinigten Staaten von Amerika schrieb, dass er in gutem Glauben sehr schlechte Dinge tue. Mein Kampf Ich glaube, dass ich im Einklang mit dem Willen des allmächtigen Schöpfers handle: Indem ich mich gegen den Juden verteidige, kämpfe ich für das Werk des Herrn."

Leider hat das Christentum seine Gewaltanwendung nicht aufgegeben, auch wenn sie subtiler geworden ist. In der europäischen Kolonialzeit gründeten Priester und Missionare, die mit den Eroberern und später den Händlern reisten, Kirchen, um anderen ihre religiöse Kultur aufzuzwingen. Wenn es unweigerlich zu Konflikten mit und zwischen Einheimischen kam, konnte die christliche Gemeinschaft Verfolgung geltend machen und das Heimatland um militärische Hilfe bitten,Missionare, die in religiösen Monokulturen aufgewachsen sind und wenig von der Welt und der Geschichte ihrer eigenen oder anderer Religionen wissen, ziehen in großer Zahl los, um andere zu Jesus zu führen, ohne sich um den Schaden zu kümmern, den sie dabei anrichten können: Sie zerstören die Kultur, lehren Respektlosigkeit und Intoleranz gegenüber dem Wissen der Einheimischen, flößeneine gefährliche Selbstgerechtigkeit, die Abhängigkeit von Außenstehenden schafft und eine verzerrte und dysfunktionale Sicht auf die Welt fördert.

Missionare können Gutes tun, wenn sie anderen dienen und ihre Religion durch stilles Beispiel und nicht durch Aufdringlichkeit oder Zwang lehren, aber das ist oft nicht das Programm. Jemandem seine Religion aufzuzwingen, so sagen die Lehren der Bahai, verletzt seine Rechte als Mensch.

Das eigentliche Problem mit der christlichen (und muslimischen) Gewalt ist, dass sie Teil eines gewaltigen, fehlgeleiteten Unterfangens war, das Reich Gottes auf der Erde mit einem mangelhaften Plan zu errichten. Das Problem liegt weder bei Christus (oder, wie Sie in späteren Aufsätzen dieser Serie sehen werden, bei Mohammed), noch bei der Anbetung der Güte Christi, noch bei der Moral seiner Lehren, noch bei den Versuchen, ihnen zu folgen.Das Problem ist, dass viele seiner Anhänger und viele von denen, die in seinem Namen regieren, Reiche und Gesellschaften aufgebaut haben, die enge religiöse Ansichten durchsetzen, die Priester bereichern und ihre Macht über den Reichtum und die Macht der normalen Bürger hinaus ausbauen, die feine Unterscheidungen zwischen theologischen Überzeugungen für wichtiger halten als gute Taten, die Sklaven geschaffen und die Sklaverei gebilligt haben, die Massen der Menschen in den Tod schicken.Sie haben die Menschen in feste soziale Rollen gepresst, oft aufgrund ihrer Hautfarbe, die ihren Status herabsetzen und ihre Bestrebungen zunichte machen; und sie haben sich selbst beigebracht, jeden Gläubigen einer der anderen Religionen Gottes zu fürchten, zu missachten, auszugrenzen, zu erobern und zu unterdrücken.

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In geringerem Ausmaß gibt es heute Geschäfte in christlichem Besitz, die lieber keine Nichtchristen bedienen, und einige raten sogar aktiv davon ab, Nichtchristen als Kunden zu gewinnen. Damit verwerfen sie das Beispiel Jesu, der Steuereintreibern und Sündern diente. Viele christliche Kinder (und einige Erwachsene) erzählen den Kindern anderer Religionen, dass sie in die Hölle kommen - scheinbar ohne zu wissen, dass Christendass sie nicht allwissend sind und dass sie mit dieser Aussage die Aufforderung Christi in Matthäus 7,1 missachten, andere nicht zu richten.

Zwar sehnen sich Menschen aller Glaubensrichtungen nach dem Reich Gottes auf Erden, und der Glaube Jesu gibt zahllosen Millionen Menschen Leben und Hoffnung und hat sie zu großen Taten der Barmherzigkeit inspiriert, doch eine faire Bewertung der Methoden und Ziele, die die Christen häufig zum Aufbau dieses heiligen Reiches eingesetzt haben, zeigt, dass ihre Vision weit von dem entfernt ist, was die meisten von den Nachfolgern Jesu erwarten.

Wenden wir uns also als Nächstes zwei Irrtümern zu, die Christen daran hindern, das Zeitalter zu erkennen, in dem sie leben, und die sie von anderen Religionen unterscheiden.