Der Ursprung und das Zentrum eines jeden Glaubens ist der Stifter, der die Religion definiert, ihre Grundsätze festlegt und sie in die Herzen der Menschen trägt, nicht seine Anhänger.

Der Gesandte Gottes und nicht die Interpretationen oder begrenzten Vorstellungen derer, die nach ihm kommen, ist der Maßstab, nach dem wir jede Religion beurteilen sollten.

In jeder Hinsicht bildet Baha'u'llah das Fundament des Baha'i-Glaubens und den Dreh- und Angelpunkt, um den sich alle Lehren und Prinzipien seiner Religion drehen. Baha'u'llah kennen zu lernen, bedeutet, seine Schriften zu lesen; darin liegt die Essenz seiner Botschaft.

Ich finde, dass meine Worte nicht ausreichen, um ihn zu beschreiben; keine Beschreibung oder Charakterisierung scheint zufriedenstellend zu sein.

Wie kann ich Baha'u'llahs Majestät, seine essentielle Heiligkeit und die Ausstrahlung seines Wesens so beschreiben, dass Sie die Wertschätzung und Ehrfurcht teilen können, die ich empfinde, wenn ich Passagen aus seinen Schriften lese? Das kann nur gelingen, wenn Sie sie selbst lesen. Selbst die zeitgenössischen Historiker, die die unvergleichlichen Ereignisse im Leben von Baha'u'llah miterlebt und aufgezeichnet haben, waren oft wortlos in ihrem Versuch, zu beschreibenihn.

Der wahrscheinlich beste Versuch einer Beschreibung fand nur zwei Jahre vor Baha'u'llahs Tod statt, als er einen der wenigen Westler empfing, die ihn jemals getroffen hatten. Der Besucher war Edward Granville Browne, ein aufstrebender junger Orientalist und zukünftiger Professor der Universität Cambridge in England. Jahre später beschrieb Browne sein Treffen mit Baha'u'llah:

Obwohl ich nur vage ahnte, wohin ich ging und wen ich erblicken sollte (denn ich hatte keine eindeutige Andeutung erhalten), vergingen ein oder zwei Sekunden, bevor ich mir mit einem Pochen des Staunens und der Ehrfurcht definitiv bewusst wurde, dass der Raum nicht unbewohnt war. In der Ecke, wo der Diwan an die Wand stieß, saß eine wundersame und ehrwürdige Gestalt ... Das Gesicht dessen, auf das ich blickte, kann ich nie vergessen, obwohl ich es nicht beschreiben kann.Diese durchdringenden Augen schienen in der Seele zu lesen; Macht und Autorität saßen auf dieser breiten Stirn ... Ich brauche nicht zu fragen, in wessen Gegenwart ich stand, als ich mich vor einem verbeugte, der das Objekt einer Hingabe und Liebe ist, um die mich Könige beneiden und Kaiser vergeblich seufzen könnten! Eine milde, würdige Stimme forderte mich auf, Platz zu nehmen. - E.G. Browne, zitiert von Shoghi Effendi in Anerkennungen des Baha'i-Glaubens , p. 16.

Baha'u'llah sprach diese Worte zu Browne:

Gelobt sei Gott, daß du es erreicht hast! ... Du bist gekommen, um einen Gefangenen und Verbannten zu sehen ... Wir wünschen nur das Wohl der Welt und das Glück der Völker; doch sie halten Uns für einen Anstifter zu Streit und Aufruhr, der Knechtschaft und Verbannung verdient ... Daß alle Völker eins werden im Glauben und alle Menschen Brüder; daß die Bande der Zuneigung und der Einheit zwischen den Söhnen der Menschen sein solltendass die Verschiedenheit der Religionen aufhört und die Unterschiede der Rassen aufgehoben werden - was ist daran so schlimm? ... Und doch wird es so sein; diese fruchtlosen Auseinandersetzungen, diese ruinösen Kriege werden vergehen, und der "Größte Friede" wird kommen ... Und doch sehen Wir, dass eure Könige und Herrscher ihre Schätze großzügiger für Mittel zur Zerstörung des Menschengeschlechts ausgeben als für das, was zurdas Glück der Menschheit ... Diese Streitigkeiten und dieses Blutvergießen und diese Zwietracht müssen aufhören, und alle Menschen müssen wie ein Volk und eine Familie sein ... Ein Mensch soll sich nicht damit rühmen, dass er sein Land liebt; er soll sich vielmehr damit rühmen, dass er seine Art liebt ... - Die Proklamation von Baha'u'llah , p. v.

Es gibt keine befriedigenden Begriffe, um den Charakter oder die Persönlichkeit von Baha'u'llah zu beschreiben, oder, was das betrifft, das Wesen des Gesandtentums an sich. In der Vergangenheit haben Menschen versucht, Moses, Buddha, Jesus oder Mohammed rückblickend zu beschreiben, aber es ist ihnen nicht gelungen, den mystischen Geist der Verehrung einzufangen, mit dem die frühesten Apostel und Jünger die Gesandten Gottes betrachteten. Im Laufe der Jahre wurden nach und nachDie Menschen haben sich schließlich auf eine Handvoll Bezeichnungen für den Gesandten Gottes in ihrer Zeit geeinigt: Worte wie Prophet, Seher, Offenbarer, Sprachrohr, Retter, Messias, Erlöser, Erleuchteter. Das sind unsere unzulänglichen Versuche, etwas zu beschreiben, das von Gott kommt und unseren Wortschatz übersteigt.

So ist es auch bei Baha'u'llah. Den Gesandten Gottes zu beschreiben, ist in gewisser Weise wie die Beschreibung der Sonne. Ich kann das Licht und die Wärme der Sonne beschreiben, aber letztlich reichen Worte nicht aus, um ihre schillernde, lebensspendende Wirklichkeit zu vermitteln.

Die vielleicht beste Darstellung sowohl der Sonne als auch des Gesandten Gottes erfordert die Analogie des Spiegels: Wie ein perfekt polierter Spiegel, der in das Sonnenlicht gehalten wird, reflektiert Baha'u'llah, wie alle früheren Gesandten, die Herrlichkeit Gottes. In einem physischen Sinne sind Baha'u'llah und diese Gesandten nicht Gott, so wie die Reflexion im Spiegel nicht die Sonne ist. Obwohl die helle Reflexion und dieEs ist uns unmöglich, uns der wirklichen Sonne zu nähern, ohne von einer gewaltigen Kraft verzehrt zu werden, die wir nicht begreifen können, aber wir können uns dem Spiegelbild nähern und etwas vom Licht und der Kraft der Sonne verstehen. In demselben Sinne fungieren heilige Boten als Mittler zwischen Gott und den Menschen.die Menschheit, der Spiegel, in dem wir die Eigenschaften Gottes sehen können.

Eines der Symbole des Baha'i-Glaubens drückt dieses Konzept eines Vermittlers aus. Baha'i, die ein Symbol ihrer Religion tragen möchten, verwenden es manchmal als Emblem auf einem Ring. Das Symbol besteht aus zwei grundlegenden Elementen: dem Design selbst und den darin enthaltenen kalligrafischen arabischen Buchstaben:

Die horizontalen Striche stellen von oben nach unten symbolisch die Welt Gottes, des Schöpfers, die Welt des Boten und seiner Sache und die Welt des Menschen, der Schöpfung, dar. Die vertikale Linie wiederholt die mittlere horizontale Linie, die Welt des Boten, und verbindet so die Welt des Schöpfers mit der seiner Schöpfung. Die beiden fünfzackigen Sterne zu beiden Seiten der mittleren LinieDas Design besteht aus den arabischen Buchstaben "b" und "h", die für die Konsonanten in den Worten "Baha" und "Bab" stehen, den Titeln der beiden jüngsten Gesandten Gottes.

Diese Reihe von Aufsätzen wurde aus dem Buch The Elements of the Baha'i Faith von Joseph Roy Sheppherd übernommen, mit Erlaubnis seiner Witwe Jan Sheppherd.