Was würden Sie tun, wenn Sie einen freien Tag hätten - nicht nur einen Tag ohne geplante Arbeit oder Aktivitäten, sondern einen, der völlig außerhalb der Zeit liegt?

Viele von uns sowie zahllose Schriftsteller, Philosophen und Physiker haben über diese Frage nachgedacht und die lineare Natur des Fortschritts dieser materiellen Existenz, ihren unaufhaltsamen Vorwärtsmarsch und die Frage, wie wir der tickenden Tyrannei der Zeit entkommen können, in Betracht gezogen.

Aber als physische Wesen, die an natürliche Zyklen gebunden sind, hat noch niemand einen Weg gefunden, der Uhr zu entkommen. Trotz ihrer Allgegenwart in Filmen und Fernsehsendungen hat niemand eine Zeitmaschine. Die Zeit schreitet unaufhaltsam voran, in den Uhren und in unseren Körpern, und erinnert uns ständig daran, dass wir alle ihren verrinnenden Minuten, Stunden und Tagen unterworfen sind. "Niemand kann die Zeit retten", sagt ein altes Sprichwort - denn sobald sich die Gegenwartin die Vergangenheit, ist sie für immer verloren.

Während also die Uhr und der Kalender für niemanden stehen bleiben, bestimmen die Lehren der Bahai jedes Jahr eine besondere Zeitspanne für Freude und Frohsinn, die symbolisch die Zeit überschreiten kann - diese jährliche Spanne von vier oder fünf Tagen, die als interkalarische Tage oder Ayyam-i-Ha bekannt sind. Das Konzept sowie die Definition des arabischen Wortes "Ha" bedürfen einiger Erklärungen, um sie zu verstehen.

Zunächst einmal gehen die vier oder fünf Baha'i-Schalttage jedes Jahr dem letzten Monat des Baha'i-Kalenders voraus, der als "Ala" oder "Erhabenheit" bekannt ist. Während dieses Folgemonats nehmen Baha'i in der ganzen Welt am jährlichen Baha'i-Fasten teil, neunzehn Tage der inneren Einkehr, des Verzichts auf Essen und Trinken während des Tages, des Gebets und der Meditation. Während dieser "Zeit der Zurückhaltung", wieBaha'u'llah nannte es, Baha'is bemühen sich zu beobachten:

... eine Zeit der Meditation und des Gebetes, der geistigen Erholung, in der der Gläubige sich bemühen muss, die notwendigen Anpassungen in seinem inneren Leben vorzunehmen und die in seiner Seele schlummernden geistigen Kräfte zu erfrischen und neu zu beleben. Ihre Bedeutung und ihr Zweck sind daher grundsätzlich geistiger Natur - Shoghi Effendi, Weisungen des Guardian , S. 28-29.

Zweitens hat jeder Monat des Baha'i-Kalenders einen Namen, genau wie der Fastenmonat Ala. Diese Bezeichnungen - die direkt vom Bab, dem Propheten des Babi-Glaubens und dem Verkünder der späteren Offenbarung Baha'u'llahs, stammen - listen 19 "Namen Gottes" auf, die einige der Attribute des Schöpfers darstellen: Pracht, Herrlichkeit, Schönheit, Größe, Licht, Barmherzigkeit, Worte, Vollkommenheit, Namen, Macht,Wille, Wissen, Macht, Rede, Fragen, Ehre, Souveränität, Herrschaft und Erhabenheit: Diese Attribute oder Eigenschaften können nach den Lehren der Bahá'í die Eigenschaften Gottes erkennen und uns dann einen Einblick in sie geben:

Dem Menschen ist das Wesen Gottes unbegreiflich, ebenso die jenseitigen Welten und ihre Beschaffenheit. Es ist dem Menschen gegeben, Wissen zu erlangen, zu großer geistiger Vollkommenheit zu gelangen, verborgene Wahrheiten zu entdecken und sogar die Eigenschaften Gottes zu offenbaren; aber dennoch kann der Mensch das Wesen Gottes nicht begreifen - Abdu'l-Baha, Abdu'l-Baha in London , p. 66.

Phänomenale oder geschaffene Dinge sind uns nur durch ihre Attribute bekannt. Der Mensch erkennt nur die Erscheinungsformen oder Attribute von Objekten, während ihre Identität oder Wirklichkeit verborgen bleibt. Ein Beispiel: Wir nennen dieses Objekt eine Blume. Wir verstehen, dass die Eigenschaften dieses Organismus für uns wahrnehmbar sind, aber seine eigentliche elementare Wirklichkeit oder Identität bleibt unbekannt.Die äußere Erscheinung und die manifesten Eigenschaften sind erkennbar; aber das innere Wesen, die zugrunde liegende Wirklichkeit oder die innere Identität, liegt noch immer jenseits des Wissens und der Wahrnehmung unserer menschlichen Kräfte. Wenn schon die Wirklichkeiten der materiellen Phänomene undurchdringlich und unerkennbar sind und nur durch ihre Eigenschaften oder Qualitäten erfasst werden können, wie viel mehr gilt dies für die Wirklichkeit der Gottheit, dieheilige, wesentliche Realität, die die Ebene und das Verständnis des Verstandes und des Menschen übersteigt - Abdu'l-Baha, Die Verkündigung des Weltfriedens , S. 421-422.

Drittens kann unsere begrenzte menschliche Wahrnehmung uns manchmal einen kurzen Eindruck von der transzendenten Wirklichkeit jenseits der bloßen Attribute vermitteln:

Indem der Mensch über diese erhabenen Attribute meditiert, wird er befähigt, über die Kurve der Zeit hinaus, in der das Schwingen und der Wechsel der Planetenbewegungen besteht, zu den ewigen Qualitäten zu blicken, die die Seele stabilisieren. Wenn die Jahreszeiten mit ihrer quaternären Schönheit zurückkehren, wenn die Saat dem Geheimnis der Ernte opfert, sehen wir im Spiegel der physischen Welt die geistige Frühlingszeit reflektiert, wenn das WortGottes wird durch das Kommen der Gesandten Gottes in das Herz des Menschen gepflanzt - Shoghi Effendi, Grundsätze der Baha'i-Verwaltung , p. 53.

Ayyam-i-Ha schließlich - die Tage von Ha - stehen für diese Transzendenz, für den Blick "über die Kurve der Zeit hinaus". Ha , der fünfte Buchstabe des arabischen Alphabets, symbolisiert ebenfalls das zeitlose Wesen Gottes.

In jedem Monat des Jahres betrachten die Bahá'í das Attribut des Schöpfers, das durch den Namen dieses Monats veranschaulicht wird. Aber während der Interkalaren Tage, dieser heiligen Tage "außerhalb der Zeit", können wir alle die Größe Gottes feiern und gedenken, die über alle individuellen Attribute hinausgeht, die wir mit dem Höchsten Wesen verbinden:

Wir haben bestimmt, daß diese Tage und Nächte die Offenbarungen des Buchstabens Ha sein sollen, und so sind sie nicht an die Grenzen des Jahres und seiner Monate gebunden. Das Volk von Baha soll in diesen Tagen für sich selbst, seine Verwandten und darüber hinaus für die Armen und Bedürftigen sorgen und mit Freude und Jubel seinen Herrn preisen und singen.lobt und preist Seinen Namen ... - Baha'u'llah, Das Allerheiligste Buch , p. 24.

Die Freude, der Frohsinn und der Jubel der Interkulturtage der Bahá'í ermutigen alle Menschen, die Lebendigkeit und Ausgelassenheit zu feiern, die der Schöpfer von uns erwartet.