Der Begriff "spirituelle Technologie der Ureinwohner" mag wie ein Widerspruch in sich selbst erscheinen - für mich beschreibt er jedoch perfekt die tiefe Weisheit, die uns unsere Vorfahren vermitteln können.

Obwohl es viele Formen indigener spiritueller Technologie gibt und jeder von euch, der dies liest, verschiedene Formen kennenlernen wird, wollte ich ein besonders mächtiges Werkzeug vorschlagen, das für eure Untersuchungspraktiken nützlich ist. Ich bezeichne diese Praxis manchmal als gebetsvolles Handeln im Dienst an anderen.

Lassen Sie mich ein wenig darüber berichten, wie ich davon erfahren habe, bevor ich die einzelnen Schritte der Praxis erkläre.

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2004 bat mich die Macquarie University in Australien, im Rahmen ihres Global Leadership Program einen Kurs mit dem Titel Spiritualität und soziale Transformation zu entwickeln, den ich nun schon seit vielen Jahren unterrichte. Als ich anfing, diesen Kurs zu unterrichten, dachte ich: "Wie soll ich das machen? Ich bin kein Experte auf diesem Gebiet."

Zu dieser Zeit unterrichtete ich auch im Studiengang "Bachelor of Community Management", der sich an Aborigine-Studenten aus ganz Australien richtete, hauptsächlich an Führungspersönlichkeiten und Studenten im reiferen Alter aus verschiedenen Aborigine-Gemeinschaften. Eine meiner Studentinnen war Aunty Mary Anne Coconut, eine Aborigine-Älteste aus Weipa, einer abgelegenen Gemeinde im äußersten Norden Australiens. Zu dieser Zeit unterrichtete siewar etwa fünfundsechzig Jahre alt und der Älteste des Twal Eagles Council.

Ich schämte mich ein wenig dafür, dass sie meine Schülerin war, denn ich lernte von ihr. Als ich eingeladen wurde, den Kurs "Spiritualität und soziale Transformation" zu unterrichten, setzte ich mich mit ihr zusammen und sagte: "Tante Mary Anne, ich wurde gebeten, diesen Kurs über Spiritualität und soziale Transformation zu unterrichten, haben Sie einen Rat?

Nun, als Erstes sollten die Schüler wissen, dass sie, wenn sie vor einer Herausforderung stehen, wenn sie etwas in ihrem Leben tun müssen, von dem sie das Gefühl haben, dass sie es nicht tun können, in die Natur gehen und sich einen schönen Ort suchen sollten. Suchen Sie sich einen schönen Baum und setzen Sie sich daneben. Sprechen Sie dann ein Gebet zu Gott oder zu ihrer Seele oder zu dem, was sie verstehen.Dann sollten sie darauf vertrauen, dass es irgendeine Antwort geben wird, und wenn sie das Gefühl haben, dass diese Antwort eingetroffen ist, sollten sie nach dieser Antwort handeln.

In meiner eigenen Baha'i-Tradition habe ich später herausgefunden, dass es eine ähnliche Lehre gibt: Eine frühe Baha'i namens Ruth Moffat erzählte von dieser spirituellen Praxis in fünf Schritten, die ihr von Shoghi Effendi, dem Wächter des Baha'i-Glaubens, mitgeteilt wurde:

1. Schritt: Bete und meditiere darüber. Verwende die Gebete der Manifestationen (Propheten Gottes), da sie die größte Kraft haben. Bleibe dann einige Minuten in der Stille der Kontemplation.

2. Schritt: Treffen Sie eine Entscheidung und halten Sie diese fest. Diese Entscheidung entsteht in der Regel während der Kontemplation. Sie mag fast unmöglich erscheinen, aber wenn sie eine Antwort auf ein Gebet oder einen Weg zur Lösung des Problems zu sein scheint, dann gehen Sie sofort zum nächsten Schritt über.

3. Schritt: Entschlossenheit, die Entscheidung durchzuziehen. Viele scheitern hier. Die Entscheidung, die in Entschlossenheit aufkeimt, wird verdorben und wird stattdessen zu einem Wunsch oder einer vagen Sehnsucht. Wenn die Entschlossenheit geboren ist, machen Sie sofort den nächsten Schritt.

4. Schritt: Habt den Glauben und das Vertrauen, dass die Kraft durch euch fließen wird, dass der richtige Weg erscheinen wird, dass sich die Tür öffnen wird, dass der richtige Gedanke, die richtige Botschaft, das richtige Prinzip oder das richtige Buch euch gegeben wird. Habt Vertrauen und das Richtige wird zu eurem Bedürfnis kommen. Dann, wenn ihr euch vom Gebet erhebt, nehmt sofort den fünften Schritt.

5. Schritt: Handle so, als ob alles beantwortet wäre. Handle dann mit unermüdlicher, unaufhörlicher Energie. Und während du handelst, wirst du selbst zu einem Magneten, der mehr Kraft in dein Wesen zieht, bis du ein ungehinderter Kanal für die göttliche Kraft wirst, die durch dich fließt.

Viele beten, bleiben aber nicht für die letzte Hälfte des ersten Schrittes. Einige, die meditieren, kommen zu einer Entscheidung, halten sie aber nicht durch. Wenige haben die Entschlossenheit, die Entscheidung durchzuziehen, noch weniger haben das Vertrauen, dass das Richtige zu ihrem Bedürfnis kommen wird. Aber wie viele erinnern sich daran, so zu handeln, als ob alles beantwortet wäre?

Wie wahr sind diese Worte: "Größer als das Gebet ist der Geist, in dem es gesprochen wird, und größer als die Art und Weise, wie es gesprochen wird, ist der Geist, in dem es ausgeführt wird".

Nachdem Tante Mary Anne Coconut ihren Vorschlag gemacht hatte und ich eine ähnliche Praxis in meinem eigenen Glauben entdeckte, beschloss ich, dies besser in die Praxis umzusetzen, bevor ich versuchte, es meinen Schülern beizubringen. Die Geschichten in dieser Reihe von Aufsätzen sind einige meiner Versuche, diese und andere spirituelle Techniken zu praktizieren, die ich in der Folge zu lernen begann.

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Ich stelle mir diese Schritte ganz einfach vor: Nehmen wir an, Sie haben einen sehr weisen Großvater. Wenn Sie beten, um ihn um Führung zu bitten, ist das so, als würden Sie durch Ihr Haus gehen, in sein Zimmer gehen und ihn um Hilfe bitten. Wenn Sie nun in Ihrem Leben gefangen sind und sich abhetzen, denken Sie vielleicht, dass Sie für das Gebet nicht viel Zeit haben und nur den ersten Schritt tun. Das ist so, als würden Sie sich beeilen, uman die Tür des Zimmers deines Großvaters zu klopfen und zu sagen: "Großvater, hilf mir, was soll ich tun?" und dann wegzulaufen, bevor du seine Antwort gehört hast. Es ist also wichtig, langsam zu machen und nicht nur zu fragen, sondern innezuhalten, zuzuhören und darauf zu vertrauen, dass er dir eine gute Antwort geben wird. Wenn er dann spricht, hörst du aufmerksam zu.

Wenn du nun den Prozess beendest und weggehst und sagst: "Danke, Opa, tolle Antwort!", aber nicht wirklich umsetzt, was er dir vorgeschlagen hat, dann hast du den Punkt wieder verfehlt. Du musst den Ratschlag in die Praxis umsetzen - das ist der nächste Schritt. Vielleicht machst du Fehler bei der Umsetzung seines Ratschlags, und das ist in Ordnung. Du lernst aus diesen Fehlern, und du besuchst Opa wieder und fragstSie sehen also, dass es nicht nur darum geht, die Schritte 1-5 zu üben und fertig. Sie können die Schritte wiederholen, um sich Klarheit zu verschaffen, und es ist tatsächlich wichtig, über die Ergebnisse Ihrer Handlungen nachzudenken, bevor Sie zurückkehren, um nach weiterer Anleitung zu fragen - und dann weitere Schritte zu unternehmen, während Sie lernen. Großvater wird immer da sein, um zu helfen, aber Sie müssen fragen,zuhören, vertrauen, handeln und dranbleiben.