Ich bin mit Bruce-Lee-Filmen aufgewachsen und habe mich schon als Kind für Kampfsportarten interessiert, aber als Erwachsene habe ich versucht, dieses Interesse mit meinem spirituellen Leben zu verbinden.

Das mag wie ein Widerspruch erscheinen - schließlich bedeutet das erste Wort in Kampfkunst "kriegerisch" oder "militärisch" - wie könnte es also mit einer friedlichen Religion wie dem Baha'i-Glauben koexistieren?

Mal sehen, ob ich das erklären kann. In meiner Kindheit habe ich viele Kung-Fu-Filme gesehen und die Bewegungen in meinem Schlafzimmer nachgeahmt. Ich habe erst während meines Studiums wirklich angefangen, Kampfsport zu betreiben, und auch dann nur auf einer minimalen Basis. Zu dieser Zeit begann ich auch meine spirituelle Suche nach Gott, und gleichzeitig traf ich zufällig jemanden, der Jeet Kune Do praktizierte, die Kampfsportart von Bruce Leegeübt.

Nachdem ich ein oder zwei Jahre lang mit meinem Freund informell Jeet Kune Do gemacht hatte, begann mein friedliebendes Ich zu zweifeln, ob Kampfsport mit einem spirituellen Leben vereinbar sei. Ich persönlich fand, dass ich, weil ich im Wesentlichen lernte, wie man Menschen verletzt, immer öfter an Gewalt dachte, wo immer ich hinging - also hörte ich mit dem Training auf.

Fast zwanzig Jahre später besuchten mein Sohn und meine Frau einen Karatekurs. Mein Sohn war begeistert, aber meine Frau nicht. Wir wollten die Stunden, für die sie bereits bezahlt hatte, nicht vergeuden, also beschloss ich, sie zu nutzen, und meine Affinität zu den Kampfkünsten wurde erneut geweckt.

Ich liebte es, in meinem weißen, fließenden Gewand zu sein. Es fühlte sich so ruhig und minimalistisch an. Aber während ich in mönchische Gewänder gekleidet war, lernte ich immer noch, wie ich Menschen verletzen konnte, und so tauchten die Fragen von vor 20 Jahren wieder auf. Das brachte mich dazu, mich damit zu befassen, was die Lehren der Bahai über Kampfkünste und insbesondere über Selbstverteidigung sagen.

Zunächst einmal verbietet die Lehre der Baha'i, andere Menschen zu töten, selbst wenn dies zur Selbstverteidigung geschieht: "Wisset, dass es besser für euch ist, auf dem Weg seines Wohlgefallens getötet zu werden, als zu töten." - Baha'u'llah, Die Anrufung des Herrn der Heerscharen , p. 111.

Die Lehren der Bahá'í erklären, dass die Bahá'í keine reinen Pazifisten sind - dass ein einzelner Bahá'í das Recht hat, sich selbst oder andere zu verteidigen, wenn er mit Gewalt konfrontiert wird. Aber selbst wenn Bahá'í physisch angegriffen werden, was in Ländern wie Iran und Jemen immer noch geschieht, sollten sie keine Vergeltung üben: "Organisierte religiöse Angriffe gegen Bahá'í sollten niemals in irgendeine Art von Kriegsführung ausarten."Ibid. Weiter heißt es in dem Schreiben:

Ein bisher unübersetztes Tablett von Abdu'l - Baha weist jedoch darauf hin, dass im Falle eines Angriffs ... ein Baha'i sich nicht ergeben, sondern versuchen sollte, sich zu verteidigen, soweit es die Umstände zulassen, und später eine Beschwerde bei den Regierungsbehörden einreichen sollte - Ibid.

Für mich bedeutet das im Grunde, dass die Baha'is das Recht haben, sich selbst zu verteidigen, wenn die Polizei im Moment eines Angriffs nicht zur Stelle ist.

Dies legt nahe, dass es aus Sicht der Bahai vollkommen zulässig ist, sich zu verteidigen, wenn man angegriffen wird. Das Universelle Haus der Gerechtigkeit erklärt jedoch weiter, dass:

Die Frage ist im Grunde eine Gewissensfrage, und in jedem Fall muss der betroffene Bahai nach eigenem Ermessen entscheiden, wann er in Selbstverteidigung aufhören muss, damit seine Handlung nicht zu einer Vergeltung ausartet - Ibid.

Da Selbstverteidigung im Wesentlichen eine Gewissensfrage ist, wie viele Aspekte des Baha'i-Lebens, und unser Gewissen durch das Wort Gottes geleitet werden sollte, fragte ich mich, wie sich die Worte von Baha'u'llah zu diesem Thema verhalten.

Ihr seid die Früchte eines einzigen Baumes und die Blätter eines einzigen Zweiges. Geht miteinander um in aller Liebe und Eintracht, in Freundschaft und Gemeinschaft. Auszüge aus den Schriften von Baha'u'llah , p. 288.

Das bedeutet natürlich, dass wir Bahá'ís andere nicht angreifen, und wenn andere uns gegenüber feindselig werden, versuchen wir, die Dinge friedlich zu lösen. Unsere erste Verteidigungslinie sollten Worte sein. Wir sollten versuchen, die Dinge verbal zu deeskalieren, damit es erst gar nicht zu einer körperlichen Auseinandersetzung kommt. Wenn wir andere aber wirklich lieben, denken wir vielleicht, dass wir niemanden verletzen sollten, auch nicht in Selbstverteidigung. Wir müssen aber auch beachtenDenkt daran, dass Liebe mit Gerechtigkeit verbunden sein sollte, wie Baha'u'llah schrieb: "Kein Licht kann sich mit dem Licht der Gerechtigkeit vergleichen". - Brief an den Sohn des Wolfes , p. 28.

Auch wenn wir andere lieben, halten wir das Prinzip der Gerechtigkeit aufrecht. Wenn mich jemand sinnlos angreift, ist sein Handeln ungerecht, und wenn sein Handeln ungerecht ist, bin ich berechtigt, mich zu verteidigen. Aber noch edler als uns selbst zu verteidigen, ist es, andere zu verteidigen. Baha'u'llah riet allen seinen Anhängern, immer danach zu streben, "ein Verteidiger des Opfers der Unterdrückung" zu sein. - GleaningsAus den Schriften von Baha'u'llah, S. 285.

Für mich ist die Verteidigung von Opfern von Ungerechtigkeit der Hauptverdienst der Kampfkünste - andere zu schützen. Es ist zwar vollkommen zulässig, sich selbst zu verteidigen, aber noch edler ist es, andere davor zu schützen, von einem Angreifer geschädigt zu werden.

Letztes Jahr habe ich auf BBC World News ein schreckliches Video gesehen, in dem ein Mann in der Öffentlichkeit wiederholt auf eine Frau einsticht. Niemand hat eingegriffen. Natürlich wäre es das Richtige, einzugreifen und dies zu verhindern. Aber sich für andere in Gefahr zu begeben, erfordert natürlich auch ein gewisses Maß an Selbstlosigkeit: "Selig ist, wer seinen Bruder vor sich selbst bevorzugt." - Die Tafeln von Baha'u'llah , p. 71.

Wenn mir andere lieber sind als ich selbst, werde ich nicht zögern, mein Leben zu riskieren, um das Leben eines anderen zu retten.

Wenn wir also sehen, dass jemand angegriffen wird, werden wir nicht nur an unsere eigene Sicherheit denken und weglaufen, sondern wir werden eingreifen und versuchen, die Person zu verteidigen.

Aber es ist auch wichtig, sich selbst zu verteidigen und zu schützen. Auch wenn ich mein eigenes Leben nicht als das Wichtigste und Wichtigste ansehe, so ist es doch für meine Freunde und meine Familie wichtig. Sie wollen, dass ich am Leben bleibe. Und nicht nur das, was meinen Sohn betrifft, so ist er braucht Er ist auf mich angewiesen, damit ich ihn ernähre, beherberge und liebe. Ich bin ihm gegenüber verpflichtet, mich vor Schaden zu bewahren. Dieser Wert, der im alten China gelehrt wurde, besagt, dass wir unsere eigene Gesundheit und Sicherheit schützen, wenn wir mit einem sozialen Gewissen handeln, da wir Teil eines sozialen Netzwerks sind, das sich gegenseitig unterstützt.

Wenn wir andere wirklich vor uns selbst bevorzugen, werden wir natürlich auch den Angreifer vor uns selbst bevorzugen. Aber das bedeutet nicht, dass wir es einfach zulassen sollten, dass eine solche Person uns sinnlos verletzt oder tötet. Aus Respekt vor dieser Person sollten wir zunächst versuchen, sie zur Vernunft zu bringen. Wenn sie jedoch nicht auf uns hört und versucht, uns zu verletzen, sollten wir uns verteidigen.

Eine andere Sache, die man nicht vergessen sollte, ist die innere Dimension der Kampfkünste: Sie werden feststellen, dass viele Kampfkünste mit dem Suffix " tun ": Judo, Taekwondo, Aikido, Hapkido, Karate-Do. Moment mal, heißt es nicht einfach "Karate"? Das ist der westliche Begriff. Aber was bedeutet " tun " überhaupt bedeuten? Do ist abgeleitet von dem chinesischen Wort Tao, Traditionell hat jemand, der Kampfkünste studiert hat, zwei Dinge getan: Er hat eine Kampftechnik erlernt und gleichzeitig gelernt, wie er durch diese Technik Meister über sich selbst werden kann.

Wie Sie vielleicht wissen, ist dieses zweite Ziel eines der grundlegenden Ziele des Baha'i-Glaubens. Baha'u'llah hat uns daran erinnert:

... nehmt euch vor, den Sieg über euch selbst zu erringen, damit vielleicht die ganze Erde von ihrer Knechtschaft gegenüber den Göttern ihrer müßigen Phantasien befreit und geheiligt wird. - Auszüge aus den Schriften von Baha'u'llah , p. 93.

In den Lehren der Baha'i dienen unter anderem Gebet, Meditation und Dienst als Mittel zur Läuterung des inneren Selbst. Da wir aber berechtigt sind, uns selbst und andere zu verteidigen, scheint es, dass auch Baha'i sich dafür entscheiden können, Kampfkunst zu studieren und sie als weiteres Mittel zur Erlangung von Selbstbeherrschung durch die Entwicklung von Disziplin, Klarheit, Mut und Selbstlosigkeit zu nutzen.