Kennen Sie den Unterschied zwischen Individualität und Individualismus?

Viele Menschen verwechseln sie. Die beiden Wörter sind sich sehr ähnlich. Die ersten elf Buchstaben sind gleich, und nur die letzten beiden unterscheiden sich. Aber die -Stadt und die -ismus an den Enden führen die Wörter in völlig unterschiedliche Richtungen.

Individualität bezieht sich auf alle Merkmale, die eine Person einzigartig machen, und bezieht sich nur auf eine Person. Individualismus ist dagegen eine Reihe von Überzeugungen, Ideen, Praktiken und Annahmen, die die Freiheit und Autonomie des Einzelnen betonen. Es ist nicht etwas, das nur einer Person gehört. Es ist ein kollektiver Zustand. Individualismus ist ein Lebensmuster, das von ganzen Gruppen von Menschen praktiziert wird.

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Jeder Mensch hat Individualität. Das ist ein natürlicher Zustand. Die menschliche Spezies ist im Vergleich zu anderen Lebewesen auf der Erde sehr ungewöhnlich, weil die einzelnen Mitglieder so unterschiedlich sind. Manche sind schnell, aber schwach, andere sind langsam, aber stark. Manche können gut reden, andere gut meditieren. Wir können nicht alle in allem gut sein. Aber aus der Sicht der Gemeinschaft gibt es immer zumindest ein paarAbdu'l-Baha, der Sohn des Propheten und Begründer des Baha'i-Glaubens, Baha'u'llah, nannte diese Art von Unterschieden zwischen Menschen "die Essenz der Vollkommenheit". Er schrieb:

"... es gibt zwei Arten von Unterschieden: Die eine ist die Ursache der Vernichtung und gleicht der Antipathie, die zwischen kriegführenden Nationen und verfeindeten Stämmen besteht, die sich gegenseitig vernichten, ihre Familien entwurzeln, sich gegenseitig Ruhe und Trost rauben und ein Gemetzel veranstalten. Die andere Art, die ein Zeichen der Verschiedenheit ist, ist die Essenz der Vollkommenheit und die Ursache für das Erscheinen derGaben des glorreichen Herrn."

Jeder hat Individualität, aber nicht jeder nimmt an einer Kultur des Individualismus teil. In vielen Gesellschaften prägen die Bedürfnisse der Gruppe das Leben des Einzelnen auf unmittelbarere und intensivere Weise. Individualismus ist nicht unbedingt besser oder schlechter als alles andere. Er ist nur ein Ansatz unter vielen für die unsterbliche Frage, wie man kohärente und prosperierende soziale Gruppen aus einerSammlung einzigartiger Individuen.

Ich lebe in den Vereinigten Staaten, wo unser Individualismus bekannt ist. Wenn wir Amerikaner Fische sind, dann ist Individualismus das Wasser, in dem wir leicht vergessen, dass wir schwimmen. Ich bin damit aufgewachsen, dass die Mitglieder einer Gemeinschaft viel Energie darauf verwenden, herauszufinden, was jeden Menschen von allen anderen unterscheidet, und versuchen, ihn so zu behandeln, dass sein einzigartiges Potenzial zum Tragen kommt. Das war gut. AberIch habe auch schon oft erlebt, dass der Individualismus an seine Grenzen stößt.

Individualismus wird normalerweise eher als etwas betrachtet, das er zulässt, denn als etwas, das er verbietet. Aber so wie er eine Hand öffnet, so schließt er eine andere. Individualistische Kulturen neigen dazu, zahlreiche Hindernisse für die Zusammenarbeit in Gruppen zu errichten. Die überwältigende Vorliebe besteht darin, dass jeder seinen eigenen Weg geht und sich auf das konzentriert, was er am besten kennt und liebt.

Aus diesem Grund kann der Individualismus zu einer Verengung der sozialen Sichtweise führen. Wenn der Sinn für Gemeinschaft abnimmt, neigen wir dazu, uns mehr mit Menschen zu umgeben, die uns in gewisser Weise ähnlich sind. Anstelle eines breiten, umfassenden Verständnisses der Gesellschaft und ihrer Bedürfnisse neigen die Mitglieder einer individualistischen Gesellschaft dazu, die Welt vorwiegend durch die Linse ihrer eigenen individuellen Eigenschaften, ihres Wissens und ihrer Fähigkeiten zu sehen.die sie haben, und die Art und Weise, wie sie sie in der Welt anwenden.

In Bezug auf sozioökonomische Fragen neigen z. B. diejenigen, die über mechanische Fähigkeiten verfügen, zu der Ansicht, dass die Probleme der Welt durch mehr Menschen mit mechanischen Fähigkeiten gelöst werden können. Intellektuelle betonen die Notwendigkeit, dass andere Menschen mehr über bestimmte Ideen und Wissensbestände nachdenken. Fachleute beklagen, dass nicht mehr Menschen die Ausbildung und die Berufserfahrung machen, die erforderlich sind, umDies erschwert es den verschiedenen Teilen der Gesellschaft, bei der Lösung komplexer sozialer Fragen zusammenzuarbeiten. Wie der Psychologe Abraham Maslow einmal bemerkte: "Ich nehme an, es ist verlockend, wenn das einzige Werkzeug, das man hat, ein Hammer ist, alles zu behandeln, als wäre es ein Nagel."

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Alle diese Bestrebungen sind im richtigen Maße und in der richtigen Balance zueinander notwendig, aber der Weg dorthin erfordert eine allgemeine Perspektive, die die große Vielfalt menschlicher Erfahrungen innerhalb einer breiteren Gemeinschaft einschließt.

Im Laufe der Jahrhunderte war die Religion der wichtigste Bereich des Wissens und der Praxis, um einen solchen Rahmen zu schaffen. Im Baha'i-Glauben ist das Prinzip der Einheit in der Vielfalt ein Bezugspunkt, um in den Menschen eine Vision des Ganzen zu wecken, die über ihre persönliche Erfahrung hinausgeht.

Zu diesem Thema der Einheit in der Vielfalt schrieb Abdu'l-Baha:

"Wenn also die einende Kraft, der durchdringende Einfluß des Wortes Gottes, wirksam wird, verschönert die Verschiedenheit der Sitten, Gebräuche, Gewohnheiten, Ideen, Meinungen und Veranlagungen die Welt der Menschheit. Diese Verschiedenheit, dieser Unterschied ist wie die von der Natur geschaffene Verschiedenheit und Vielfalt der Glieder und Organe des menschlichen Körpers, denn jedes einzelne trägt zur Schönheit, Wirksamkeit undWenn diese verschiedenen Glieder und Organe unter den Einfluss der souveränen Seele des Menschen kommen und die Kraft der Seele die Glieder und Glieder, die Venen und Arterien des Körpers durchdringt, dann stärkt die Verschiedenheit die Harmonie, die Vielfalt stärkt die Liebe, und die Vielfältigkeit ist der größte Faktor für die Koordination."

Die Lehren der Bahá'í erheben weder die Gesellschaft über das Individuum noch das Individuum über die Gesellschaft, sondern sie gleichen beide Ansätze aus und vereinen sie in dem Verständnis, dass jeder der Schlüssel zur Entfaltung der Kraft und des Wertes des anderen ist.