• 1. wir beten, um Gott anzuflehen
• 2. wir beten, um unsere Schuldgefühle zu lindern
• 3 Wir beten, weil wir geistlicher werden wollen
• 4. wir beten, um für jemanden Fürsprache einzulegen
• 5. wir beten, um unsere Dankbarkeit auszudrücken
• 6. wir beten, um zu meditieren
• 7. wir beten, um unsere Verpflichtungen zu erfüllen
• 8. wir beten, weil wir Gott anbeten
• 9. wir beten, um mit Gott zu kommunizieren

Unabhängig davon, welchen Glauben, spirituellen oder religiösen Hintergrund Menschen haben, wollen Seelen, die Gott lieben, ihm näher kommen. Menschen auf der ganzen Welt unterhalten sich mit Gott und verbinden sich mit ihm durch das Gebet.

In den Schriften der Bahá'í heißt es:

Es gibt nichts Süßeres in der Welt des Daseins als das Gebet. Der Mensch muss in einem Zustand des Gebets leben. Der gesegnetste Zustand ist der Zustand des Gebets und des Flehens.

Nach einer sorgfältigen Analyse der Weltreligionen hat eine Baha'i-Autorin namens Ruth Moffett die folgenden Motive und Dringlichkeiten ermittelt, die Menschen dazu bewegen, in einen Zustand des Gebets einzutreten. Hier sind neun Gründe, warum wir beten:

1. wir beten, um Gott anzuflehen

In ihrem Buch "Do'a: Der Ruf zum Gebet" definiert Ruth das Bittgebet als "demütiges, ernsthaftes Flehen mit einem Gefühl der Abhängigkeit von etwas, das größer ist als wir selbst".

In den Schriften der Bahá'í heißt es:

Das größte Glück für einen Liebenden ist es, sich mit seiner Geliebten zu unterhalten, und das größte Geschenk für einen Suchenden ist es, mit dem Objekt seiner Sehnsucht vertraut zu werden; deshalb ist es für jede Seele, die sich zum Reich Gottes hingezogen fühlt, die größte Hoffnung, eine Gelegenheit zu finden, vor ihrem Geliebten zu bitten und zu flehen, seine Barmherzigkeit und Gnade zu erflehen und in den Ozean seiner Äußerung einzutauchen,Güte und Großzügigkeit.

Durch Gebet und Flehen bitten wir Gott um Hilfe, um Hindernisse zu überwinden und unsere Ziele zu erreichen.

2. wir beten, um unsere Schuldgefühle zu lindern

Gewissensbisse "sind ein Unbehagen, das sich aus einer falschen Handlung ergibt, der Stachel des Gewissens oder ein Gefühl der Reue", schrieb Ruth.

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Wenn Menschen, die Gott lieben, sich schuldig fühlen, bitten sie oft im Gebet um Vergebung. Eines der Gebete um Vergebung, das vom Bab - dem Vorläufer und Herold von Baha'u'llah, dem Propheten und Gründer des Baha'i-Glaubens - offenbart wurde, lautet:

Ich bitte Dich, o mein Herr, um Vergebung für jede Erwähnung außer der Erwähnung von Dir, und für jedes Lob außer dem Lob von Dir, und für jede Freude außer der Freude an Deiner Nähe, und für jede Freude außer der Freude an der Gemeinschaft mit Dir, und für jede Freude außer der Freude an Deiner Liebe und an Deinem Wohlgefallen, und für alle Dinge, die mich betreffen und die keine Beziehung zu Dir haben, o Du, der Du bistder Herr der Herren, der die Mittel bereitstellt und die Türen öffnet.

Wie der Buddha sagte: "Wenn deine Unreinheiten weggeblasen sind und du frei von Schuld bist, wirst du in die himmlische Welt eingehen..."

3 Wir beten, weil wir geistlicher werden wollen

Ruth schrieb, dass das Streben "die meist unausgesprochene Sehnsucht nach dem ist, was über dem gegenwärtigen Stand der Dinge liegt, eine etwas vage Sehnsucht nach dem Reinen, Edlen und Geistigen".

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Baha'u'llah schrieb:

Edel habe ich dich erschaffen, doch du hast dich erniedrigt. Erhebe dich nun zu dem, wofür du erschaffen wurdest.

Wir sind spirituelle Wesen, die in dieser irdischen Welt eine physische Erfahrung machen. Daher ist das Streben nach spirituellem Wachstum und nach einer größeren Nähe zu Gott ein wesentlicher erster Schritt, um in dieser und in der nächsten Welt spirituelles Glück zu erreichen.

4. wir beten, um für jemanden Fürsprache einzulegen

Die Fürbitte ist ein Gebet zu Gunsten oder im Namen eines anderen. Es ist unsere demütige Bitte an Gott, unsere Lieben zu unterstützen, zu schützen und zu heilen.

Das folgende Gebet für Väter wurde von Abdu'l-Baha, dem Sohn von Baha'u'llah und dem autorisierten Ausleger der Baha'i-Schriften, offenbart:

O Herr, in dieser großartigen Offenbarung nimmst Du die Fürbitte der Kinder für ihre Eltern an. Dies ist eine der besonderen unendlichen Gaben dieser Offenbarung.

Deshalb, o gütiger Herr, nimm die Bitte dieses Deines Dieners an der Schwelle Deiner Einsamkeit an und tauche seinen Vater in den Ozean Deiner Gnade, denn dieser Sohn hat sich erhoben, um Dir zu dienen, und bemüht sich stets auf dem Weg Deiner Liebe. Wahrlich, Du bist der Geber, der Vergebende und der Gütige!

Abdu'l-Baha forderte uns auch auf, für die Verstorbenen zu beten, wie er sagte:

Betet für sie, wie sie für euch beten! Wenn ihr es nicht wisst und in einer aufgeschlossenen Haltung seid, können sie euch Vorschläge machen, wenn ihr in Schwierigkeiten seid.

5. wir beten, um unsere Dankbarkeit auszudrücken

Wir können immer etwas finden, wofür wir dankbar sein können. Wenn wir eine dankbare Haltung einnehmen, leben wir glücklicher und positiver.

"Dankbarkeit ist auch, wie wir wissen, die Ursache dafür, dass sich die Seele erhebt", schrieb Ruth. "Sie ist das Gefühl der Wertschätzung für empfangene Gunst oder Wohltaten. Dankbarkeit quillt im Herzen auf und findet ihren Ausdruck im Gebet..."

Wie es in den Psalmen heißt: "Lasst uns vor sein Angesicht treten mit Danksagung und ihm mit Psalmen ein Freudengeschrei machen."

Die folgenden Zeilen aus einem Baha'i-Gebet bringen diese Danksagung wunderbar zum Ausdruck:

Mein Gott, mein Anbeter, mein König, mein Wunsch, welche Zunge kann Dir meinen Dank aussprechen? Ich war achtlos, Du hast mich geweckt, ich hatte mich von Dir abgewandt, Du hast mir gnädig geholfen, mich Dir zuzuwenden, ich war wie ein Toter, Du hast mich mit dem Wasser des Lebens belebt, ich war verdorrt, Du hast mich mit dem himmlischen Strom Deiner Rede belebt, der aus der Feder des Allmächtigen geflossen ist.Barmherzig.

Natürlich müssen unsere Gebete immer zu Taten führen, und Abdu'l-Baha sagte, dass "Die beste Art, Gott zu danken, ist, sich gegenseitig zu lieben."

6. wir beten, um zu meditieren

Wir stellen Gott in unseren Gebeten Fragen und erhalten in unseren Meditationen Antworten. Ruth schrieb: "Meditation beginnt mit fortgesetzter Vernunft, heißt es, und geht über in einen Zustand ruhigen Nachdenkens und hingebungsvollen Grübelns über Aussagen von Gedanken, Ideen und Prinzipien über Gott."

In den Schriften der Bahá'í heißt es:

Der Geist des Menschen wird während der Meditation selbst informiert und gestärkt; durch sie werden ihm Dinge enthüllt, von denen der Mensch nichts wusste. Durch sie erhält er göttliche Inspiration, durch sie erhält er himmlische Nahrung.

Wenn wir uns von unserer physischen Umgebung zurückziehen und unsere geistige Kraft der Einsicht einsetzen, um über das Wort Gottes zu meditieren, erschließen wir uns "Die Türen der Geheimnisse" und "die Geheimnisse der Dinge an sich entfalten kann". Baha'u'llah schrieb:

Wissen ist ein Licht, das Gott in das Herz dessen wirft, den er will.

Und der Buddha sagte: "Ohne Wissen gibt es keine Meditation, ohne Meditation gibt es kein Wissen: wer Wissen und Meditation hat, ist dem Nirvāṇa nahe."

7. wir beten, um unsere Verpflichtungen zu erfüllen

Im Laufe der Geschichte haben sich die Vorstellungen von der Opferung von Menschen und Tieren bis hin zum zeitweiligen Verzicht auf körperliche Annehmlichkeiten wie Nahrung und/oder Wasser gewandelt.

Zum Beispiel verzichten viele Katholiken freitags in der Fastenzeit auf Fleisch, Juden verzichten an Jom Kippur auf Essen, Trinken und Sex, Muslime essen und trinken während des Ramadan nicht von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang und Bahais essen und trinken 19 Tage lang im März nicht von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. "Mahnung zur Enthaltsamkeit von selbstsüchtigen und fleischlichen Begierden".

In der heutigen Zeit sind auch wir Bahá'í aufgefordert, unser Leben zu opfern, indem wir unsere Zeit, Energie und Mittel einsetzen, um zur Verbesserung der Welt beizutragen und der Menschheit zu dienen.

8. wir beten, weil wir Gott anbeten

"Und erwähne den Namen deines Herrn am Morgen, am Abend und in der Nacht, bete ihn an und preise ihn die ganze Nacht", sagte der Prophet Muhammad.

Ruth beschrieb die Anbetung als einen "Akt der göttlichen Huldigung, des Ausdrucks von Verehrung und Ehrfurcht vor dem göttlichen Wesen. Es ist ein freudiges, spontanes Hochkommen tiefer Gefühle der Liebe, Bewunderung, Ehrfurcht und Hingabe". Wenn man Gott anbetet und sich in ihn verliebt, möchte man so viel wie möglich mit ihm kommunizieren. Es gibt so viele Gebete der Bahai für Lob und Dankbarkeit, die dies wunderschön ausdrückenEhrfurcht und Bewunderung.

Die Baha'i verehren nicht nur Gott und die zentralen Figuren des Baha'i-Glaubens, sondern auch die Propheten aller anderen Weltreligionen. Die Baha'i glauben, dass es einen Gott gibt, der im Laufe der Geschichte verschiedene Boten oder Manifestationen Gottes gesandt hat, um der Menschheit seine Offenbarung mitzuteilen. Zu diesen Manifestationen gehören Abraham, Zoroaster, Moses, Buddha, Krishna und Jesus Christus,Muhammad, der Bab und Baha'u'llah. In den Schriften der Baha'i heißt es:

Die Wahrheit kann mit der Sonne verglichen werden! Die Sonne ist der leuchtende Körper, der alle Schatten zerstreut; in gleicher Weise zerstreut die Wahrheit die Schatten unserer Vorstellung.

...Wir müssen die Sonne selbst verehren und nicht nur den Ort ihres Erscheinens. Genauso verehren Menschen mit erleuchtetem Herzen die Wahrheit, an welchem Horizont sie auch immer erscheinen mag. Sie sind nicht an die Persönlichkeit gebunden, sondern folgen der Wahrheit und sind in der Lage, sie zu erkennen, ganz gleich, woher sie kommt. Es ist dieselbe Wahrheit, die der Menschheit zum Fortschritt verhilft, die allen geschaffenen Wesen Leben gibt, denn sie ist dieBaum des Lebens!

9. wir beten, um mit Gott zu kommunizieren

Der letzte Grund, aus dem die Menschen beten, den Ruth genannt hat, ist die Gemeinschaft mit Gott, d. h. der Austausch von intimen Gedanken und Gefühlen auf geistlicher Ebene.

Ruth erklärte: "Es gibt die Sehnsucht der Seele, Weisheit, Führung, Licht und die Öffnung der Seele zu erhalten, nicht um die Antwort auf diese kleine Frage zu erhalten, sondern um die Erleuchtung durch den Christos oder Logos oder den göttlichen Geist zu erhalten."

Die obligatorischen Gebete, die die Bahá'í jeden Tag sprechen müssen, sind, wie Abdu'l-Baha schrieb, "Durch ein solches Gebet hält der Mensch Gemeinschaft mit Gott, sucht sich ihm zu nähern, unterhält sich mit dem wahren Geliebten seines Herzens und erlangt geistliche Stationen."

Dies sind die neun Triebe, Motive und Gründe, warum Menschen beten. Ruth fügte hinzu: "Einige religiöse Gruppen betonen und praktizieren einen oder zwei unter Ausschluss der anderen. Jeder Drang ist wichtig und alle sind unerlässlich, auch wenn sie nicht alle gleichzeitig eingesetzt werden. Jeder einzelne Schritt ohne alle anderen Schritte ist unvollständig. Der Ausdruck jedes Drangs zeigt den Fortschritt an, den die Seele auf dem Weg zurGott."