Nach den Lehren der Baha'i stellen der Bab und Baha'u'llah, die beiden heiligen Gesandten, die den Baha'i-Glauben verkündet und begründet haben, die Wiederkehr der Propheten der Vergangenheit dar:

Betrachte mit deinem inneren Auge die Kette der aufeinanderfolgenden Offenbarungen ... Ich bezeuge vor Gott, dass jede dieser Manifestationen durch das Wirken des göttlichen Willens und der göttlichen Absicht herabgesandt wurde, dass jede der Überbringer einer bestimmten Botschaft war, dass jeder ein göttlich enthülltes Buch anvertraut und beauftragt wurde, die Geheimnisse einer mächtigen Tafel zu enträtseln. Das Maß derdie Offenbarung, mit der jeder von ihnen identifiziert wurde, war definitiv vorherbestimmt - Baha'u'llah, Auszüge aus den Schriften von Baha'u'llah , S. 74-75.

Unter Berücksichtigung des primären Baha'i-Prinzips der fortschreitenden Offenbarung erforscht diese Serie von Chris Bucks Interviews mit Navajo Baha'i Bitahnii Wayne Wilson weiterhin die enge Beziehung zwischen Navajo und Baha'i-Glauben.

F: Nochmals herzliche Grüße, Bitahnii Wayne! Was können Sie uns aus Ihrer Sicht als Navajo-Baha'i über die Beziehung zwischen dem "sprechenden Gott" und Baha'u'llah und dem "rufenden Gott" und dem Bab sagen?

A: Als Navajo verstehe ich die Beziehung zwischen den beiden sehr gut. Für die Navajos steht die Station des sprechenden Gottes für den Beginn eines neuen Tages, das frühe Licht der Morgendämmerung, den Beginn des Frühlings und weiter in den Sommer hinein. Der rufende Gott steht für das Ende des Tages, die Abenddämmerung. Er steht für den Herbst und von der Jahreszeit des Herbstes an für den Winter.

Beide haben einen besonderen Platz. Sie repräsentieren die Dualität in der Natur, in den männlichen Essenzen unseres Großvaters, unseres Vaters, des Universellen Vaters Himmel, der Sonne und den weiblichen Essenzen unserer Großmutter, unserer Mutter, der Mutter Erde und des Mondes. Sie balancieren und ergänzen sich gegenseitig. Sie sind diejenigen, die uns lehren, in Hozho (Gleichgewicht und Harmonie) in sich selbst und in der gesamten Existenz zu leben.

Auch sie fordern uns auf, einen tugendhaften Lebensstil zu führen. Während der Neun-Nächte-Zeremonie erscheinen der sprechende Gott und der rufende Gott immer wieder: der eine steht an der Spitze der männlichen und weiblichen Tänzer, der andere am Ende. Während sie tanzen, lehren sie durch ihren Tanz die Zyklen in allem. Sie lehren die vielen Zyklen des Wandels und die vielen Eigenschaften des Großen Geistes.

Als Navajo sehe ich in diesen heiligen Großvätern dieselben Lehren des Bab und Baha'u'llah. Der sprechende Gott opferte seine Stimme, damit wir Menschen sprechen können und eine Stimme haben. Ich sehe und erlebe, dass durch die Offenbarung der Bahai etwas Ähnliches, wenn nicht sogar dasselbe geschieht. Nachdem uns zu Beginn der Entwicklung der Menschheit das Recht gegeben wurde, zu sprechen, wird uns heute alles gegeben.der Stimmen der heiligen Propheten Gottes, deren Worte in ihren heiligen Schriften und Gebeten sich mit der Menschheit entwickelt haben, um unsere geistigen Fähigkeiten zu erhöhen und zu erreichen. Der Sprechende Gottesgesang fordert uns gewissermaßen auf, nach dem Guten, der Heiligkeit und der Spiritualität zu streben:

Sprechender Gott Gebet

Im Kininaekai

In dem Haus aus der Dämmerung.

In der Geschichte aus der Morgendämmerung.

Auf den Spuren der Morgendämmerung.

Oh, sprechender Gott!

Seine Füße, meine Füße, stellen wieder her [oder: heilen]

Seine Gliedmaßen, meine Gliedmaßen, wiederherstellen.

Sein Körper, mein Körper, wiederherstellen

Sein Geist, mein Geist, wiederherstellen

Seine Stimme, meine Stimme, wiederherstellen

Seine Federn, meine Federn, wiederherstellen

Mit Schönheit vor ihm, mit Schönheit vor mir

Mit Schönheit hinter ihm, mit Schönheit hinter mir

Mit Schönheit unter ihm, mit Schönheit unter mir

Mit Schönheit über ihm, mit Schönheit über mir

Mit Schönheit um ihn herum, mit Schönheit um mich herum

Mit Pollen schön in seiner Stimme, mit Pollen schön in meiner Stimme.

Es ist in Schönheit vollendet.

Es ist in Schönheit vollendet.

Wenn man sich als Navajo dieses Gebet genau anschaut, erzählt es von einem heiligen und heiligen Ort, an dem es ein Weißes Haus im Osten gibt, wo die Sonne aufgeht: "Im Haus aus der Morgenröte, in der Geschichte aus der Morgenröte, auf dem Weg der Morgenröte". Als traditioneller Navajo weiß ich, dass diesem Gebetsgesang eine besondere Bedeutung zukommt, denn er sagt uns, mitIch bin mir sicher, dass der sprechende Gott, als er dieses Gebet schuf und uns gab, seinen Enkeln und den zukünftigen Generationen auf irgendeine Weise von diesem Ort erzählte. Es ist eine Botschaft an die Zukunft über diese heilige und heilige Schwelle, die wir als Bahais von diesem Ort kennen, von dem manche sagen, er sei das Heilige Land oder Haifa, Israel.

"O, sprechender Gott!" zu sagen, wäre so, als würden die Baha'i beten (indem sie diesen heiligen Navajo-Gebetsgesang paraphrasieren): "O, Baha'u'llah, Deine Füße, meine Füße, stelle wieder her [oder: heile], Deine Glieder, meine Glieder, heile, Dein Körper, mein Körper, heile, Dein Geist, mein Geist, heile, Deine Stimme, meine Stimme, heile, Dein Gefieder, mein Gefieder, stelle wieder her."

F: Mich erinnert das an eines der Heilungsgebete von Baha'u'llah, das "Lange Heilungsgebet", das mit einer besonderen Kraft ausgestattet sein soll:

Ich rufe Dich an, o Erhabener, o Schöner, o Freigebiger, Du der Genießende, Du der Heilende, Du der Bleibende, o Du Bleibender!

Ich rufe Dich an, Du Großartiger, Du Alter der Tage, Du Großmütiger, Du Genügsamer, Du Heilsamer, Du Bleibender, Du Bleibender...

Ich rufe Dich an, oh größte Erinnerung, oh edelster Name, oh ältester Weg, Du der Genießende, Du der Heilende, Du der Bleibende, oh Du Bleibender!

Ich rufe Dich an, o Freund, o Arzt, o Fesselnder, Du der Genießende, Du der Heilende, Du der Bleibende, o Du Bleibender!

Ich rufe Dich an, oh Herrlichkeit, oh Schönheit, oh Barmherziger, Du der Genießende, Du der Heilende, Du der Bleibende, oh Du Bleibender!

Ich rufe Dich an, oh der Vertrauteste, oh der beste Liebhaber, oh Herr der Morgenröte, Du der Genießende, Du der Heilende, Du der Bleibende, oh Du Bleibender!

Ich rufe Dich an, o Erleuchter, o Erheller, o Freudenbringer, Du Heilender, Du Heilender, Du Bleibender, o Du Bleibender!

O Sufficer, ich rufe Dich an, o Sufficer!

O Heiler, ich rufe Dich an, o Heiler!

O Abider, ich rufe Dich an, O Abider!

Du, der Ewig-Bleibende, o Du Bleibender - Baha'u'llah, Baha'i-Gebete, S. 90-98.

Ich sehe, Bitahnii Wayne, dass du die spirituelle Harmonie von Talking God und Baha'u'llah und die Schönheit ihrer Lehren hervorhebst - und wie wir durch Baha'u'llahs Offenbarung die Lehren von Talking God zum Ausdruck bringen und universalisieren.

Die wichtigste Navajo-Prophezeiung von Baha'u'llah ist die Harmonie mit den Lehren des Sprechenden Gottes, wie sie in den heiligen Navajo-Gebetsgesängen verankert sind. Wir können uns diese Gesänge als heilige Schriften in mündlicher Form vorstellen, als eine lebendige Tradition, die durch die Lehren von Baha'u'llah, der Stimme des Sprechenden Gottes für die heutige Zeit, geistig bestätigt, ergänzt und vervollständigt wird.