Wir alle haben schon vom Gesetz des Karmas gehört - oder, wenn Sie einen wissenschaftlicheren Ansatz bevorzugen, vom Gesetz von Ursache und Wirkung. Im Wesentlichen beschreiben beide dasselbe zugrundeliegende Prinzip.
Diese beiden Gesetze des Karmas und der Kausalität - verwandte Konzepte, die im Buddhismus, im Hinduismus, im Jainismus und in vielen anderen religiösen Traditionen verbreitet sind - besagen im Wesentlichen, dass jede Handlung eine Folge hat, dass gute Handlungen unweigerlich gute Folgen haben werden.
Die meisten Menschen glauben an diese Gesetze, die im Grunde besagen, dass die Absichten und Handlungen eines jeden Menschen seine Zukunft beeinflussen. Das ist eine wunderbare Sache, denn jedes Konzept, das uns dazu bringt, über die Konsequenzen unseres Handelns nachzudenken, hilft uns, bessere Menschen zu werden - was wiederum die Welt zu einem besseren Ort macht.
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Das Gesetz des Karmas macht uns die Verantwortung für unsere Handlungen bewusst und erzeugt in uns die rationale Angst, eine unfreundliche Handlung zu begehen, vor allem, weil wir nicht wollen, dass uns das Gleiche passiert.
In wissenschaftlicher Hinsicht kann man das Gesetz des Karmas mit Newtons drittem Gesetz der Bewegung vergleichen. Einfach ausgedrückt besagt dieses Gesetz, dass auf jede Aktion eine gleichwertige und entgegengesetzte Reaktion folgt. Newton schlug es vor, um die physikalischen Gesetze im materiellen Universum zu beschreiben, aber es drückt auch die Wahrheit unserer spirituellen Realität aus. Tatsächlich drücken Karma, Kausalität und Newtons drittes Gesetz alle dasselbe ausUnd wenn man sie miteinander kombiniert, drücken sie etwas noch Tiefgründigeres aus - die wesentliche Harmonie von Wissenschaft und Religion.
Die Baha'i-Schriften befürworten ausdrücklich diese Harmonie. Ohne sie, so sagen sie, zerstören Aberglauben und Dogmen die Reinheit der Religion. Die Religionsgeschichte bietet viele Beispiele für diese Tatsache, in der spirituelle Gesetze allmählich zu bedeutungslosen Ritualen und einer Verleugnung der wissenschaftlichen Realität wurden. In einer Londoner Rede im Jahr 1911 sagte Abdu'l-Baha, der Sohn des Propheten und Gründers des Baha'i-Glaubens, Baha'u'llah: " Religion und Wissenschaft sind miteinander verflochten und können nicht voneinander getrennt werden. Das sind die beiden Flügel, mit denen die Menschheit fliegen muss. Ein Flügel reicht nicht aus. Jede Religion, die sich nicht mit der Wissenschaft befasst, ist bloße Tradition... Deshalb sind Wissenschaft, Bildung und Zivilisation die wichtigsten Notwendigkeiten für ein erfülltes religiöses Leben."
In seinem Buch "The Promulgation of Universal Peace" (Die Verkündung des Weltfriedens) erklärte er weiter: "Gott hat den Menschen mit Intelligenz und Vernunft ausgestattet, so dass er den Wahrheitsgehalt von Fragen und Behauptungen feststellen muss. Wenn religiöse Überzeugungen und Meinungen den Maßstäben der Wissenschaft widersprechen, sind sie bloßer Aberglaube und Einbildung; denn das Gegenteil von Wissen ist Unwissenheit, und das Kind der Unwissenheit ist Aberglaube. Zweifellos muss es eine Übereinstimmung zwischen wahrenWenn eine Frage im Widerspruch zur Vernunft steht, sind Glaube und Überzeugung unmöglich.
Nach der grundlegenden Sanskrit-Definition bedeutet Karma einfach "Handlung". Im Wesentlichen erzeugt alles, was wir tun, eine entsprechende Energie, die in der einen oder anderen Form zu uns zurückkommt - oder, wie es im Volksmund heißt: "Was vorbei ist, ist vorbei".
Newtons drittes Gesetz besagt: Auf jede Aktion folgt eine gleich große und entgegengesetzte Reaktion. Wir wissen, dass physikalische Kraft, wenn sie angewendet wird, eine Reaktion hervorruft und dass keine Kraft oder Energie im Nichts verschwindet.
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Ein Wort oder eine Handlung eines Menschen setzt ebenfalls Energien frei, genau wie die physischen Kräfte, die in der materiellen Welt wirken. Diese Energien können positiv oder negativ sein, und die zurückkehrenden Energien spiegeln die ursprüngliche Absicht wider.
Die Lehren der Bahá'í erinnern uns an die Folgen unserer negativen Handlungen und daran, warum wir uns ihrer bewusst sein sollten: " O Gefährte meines Thrones, höre nichts Böses und sehe nichts Böses, erniedrige dich nicht, seufze und weine nicht. Sprich nichts Böses, damit du es nicht zu dir sagen hörst, und rühme nicht die Fehler anderer, damit deine eigenen Fehler nicht groß erscheinen, und wünsche nicht die Erniedrigung eines anderen, damit deine eigene Erniedrigung nicht aufgedeckt wird. Lebe also die Tage deines Lebens, die weniger als ein flüchtiger Augenblick sind, mit deinerDein Geist ist rein, dein Herz ist unbefleckt, deine Gedanken sind rein und dein Wesen ist geheiligt, damit du, frei und zufrieden, diese sterbliche Gestalt ablegst und dich in das mystische Paradies begibst und für immer im ewigen Reich verweilst."
Diese beiden Gesetze erklären vielleicht, warum sich alle Religionen und Philosophen auf das Konzept der Goldenen Regel geeinigt haben, das in vielen Religionen in unterschiedlichen Formulierungen zum Ausdruck kommt. Die Goldene Regel sieht wie ein Nebenprodukt dieser beiden Gesetze aus. Was man hineingibt, ob physisch oder geistig, dieselbe Energie kommt schließlich zurück. Die Goldene Regel macht uns unser Handeln bewusst, damit wirkönnen das Ergebnis abwägen, bevor wir etwas unternehmen oder Gewalt anwenden.
Behandeln Sie andere nicht auf eine Weise, die Sie selbst als verletzend empfinden würden. - Buddhismus
Alles, was ihr wollt, dass man euch tut, das tut auch den anderen; denn das ist das Gesetz und die Propheten. - Christentum
Ein Wort, das die Grundlage allen guten Verhaltens zusammenfasst... liebende Güte. Was du nicht willst, dass man dir tu', das füg' auch keinem anderen zu. - Konfuzianismus
Das ist die Summe der Pflicht: Was du nicht willst, dass man dir tu', das füg' auch keinem anderen zu. - Hinduismus
Keiner von euch glaubt wirklich, solange ihr nicht für andere wünscht, was ihr euch selbst wünscht. - Der Islam.
Was dir verhasst ist, sollst du deinem Nächsten nicht antun. Das ist das ganze Gesetz; alles andere ist Kommentar. Geh und lerne es. - Judentum
Tue deinem Nächsten nicht Unrecht und hasse ihn nicht; denn nicht er ist es, dem du Unrecht tust, sondern du selbst. - Sprichwort der amerikanischen Pima-Indianer
Was für dich selbst schädlich ist, das tue nicht für andere. - Zoroastrismus
Die Lehren der Bahai drücken die Goldene Regel folgendermaßen aus:
"Legt niemandem eine Last auf, von der ihr nicht wollt, dass sie auf euch gelegt wird, und wünscht niemandem, was ihr euch nicht selbst wünschen würdet." - Bahá'u'lláh
Ob wir also unsere Handlungen durch das Newtonsche Gesetz, das Gesetz des Karmas oder die Goldene Regel betrachten, die Schlussfolgerung ist ganz klar: All diese unveränderlichen Gesetze sagen uns, dass wir sehr rücksichtsvoll und achtsam mit unseren Handlungen umgehen sollten, weil sie immer Konsequenzen haben. In gewissem Sinne erschaffen wir unser eigenes Glück, unser eigenes Elend oder unsere Hölle und unseren Himmel.
Obwohl wir die Folgen unserer Handlungen in dieser zeitlichen Welt vielleicht nie spüren, haben diese karmischen Konsequenzen mehr Bedeutung, wenn wir sie im Lichte unserer spirituellen Reise jenseits dieses irdischen Lebens betrachten. Obwohl diese Gesetze uns ermutigen, mit unseren Handlungen sorgfältig umzugehen, um niemanden zu verletzen, ist das nicht unser höchstes Ziel.
Unser Ziel ist es, das zu erreichen, was Abdu'l-Baha von uns verlangt hat, zu werden: " Der Mensch ist derjenige, der seine eigenen Interessen um der anderen willen vergisst. Sein eigenes Wohlergehen opfert er für das Wohlergehen aller. ... Nein, vielmehr muss er bereit sein, sein eigenes Leben für das Leben der Menschheit zu opfern. Ein solcher Mensch ist die Ehre der Welt der Menschheit."