• Kapitel XIII. die Erklärung des Petrus zu diesem Abschnitt
• Kapitel XX: Christus, der einzige Prophet, ist in verschiedenen Zeitaltern erschienen
• Kapitel XXI. Der verweigerte Verzehr der verbotenen Frucht

In seinem Buch Einige beantwortete Fragen Abdu'l-Baha bietet eine verblüffende Erklärung der Geschichte von Adam und Eva in der Genesis - eine Erklärung, die den Mythos gleichzeitig bedeutungsvoll und relevant macht.

In Teil 7 haben wir uns die Erklärung von Abdu'l-Baha, "Adam und Eva", genau angesehen. Einige beantwortete Fragen und dann mit einem Querverweis auf eine andere beeindruckende Abhandlung, "The Rebukes Addressed by God to the Prophets", ebenfalls in Einige beantwortete Fragen um zu zeigen, dass die "Zurechtweisung" Gottes "äußerlich an den Propheten Adam gerichtet" war, aber in Wirklichkeit "innerlich an die Anhänger ["Adam" im Plural] und nicht an den Gesandten" - und dass die äußere "Sünde" des Propheten Adam, relativ gesehen, eine "gute Tat" war, die "substanzielle Ergebnisse hervorbrachte", nämlich die allgemeine Erweckung der Menschheit zur Erkenntnis von "Gut und Böse", die die Geburt wardes menschlichen moralischen und ethischen Bewusstseins, da die Rolle des Propheten Adam in der "Progressiven Offenbarung" die des "Embryos" ist.

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Obwohl Abdu'l-Baha jeden ermutigte, die biblische Schöpfungsgeschichte nicht wörtlich zu nehmen, drückte er seine Wertschätzung für die tieferen Bedeutungen aus, die tiefgründig sind:

Der Bericht über Adam und Eva, ihr Essen vom Baum und ihre Vertreibung aus dem Paradies sind daher Symbole und göttliche Geheimnisse. Sie haben allumfassende Bedeutungen und wunderbare Auslegungen, aber nur die Eingeweihten der göttlichen Geheimnisse und die Wohlgesinnten des allgenügsamen Herrn sind sich der wahren Bedeutung dieser Symbole bewusst.

Kurz gesagt, Abdu'l-Baha vermittelte die folgende Interpretation dieser höchst allegorischen Erzählung:

Die Bedeutung der Schlange ist die Anhaftung an die materielle Welt. Diese Anhaftung des Geistes an die materielle Welt führte zur Verbannung des Selbst und des Geistes Adams aus dem Reich der Freiheit in die Welt der Knechtschaft und veranlasste ihn, sich aus dem Reich der göttlichen Einheit in die Welt der menschlichen Existenz zu begeben. Als das Selbst und der Geist Adams einmal in die materielle Welt eintraten, verließ er dieEr hatte sich in den Höhen der Heiligkeit und des absolut Guten aufgehalten und war dann in die Welt des Guten und Bösen eingetreten.

Es gibt einige Überschneidungen zwischen den Lehren der Baha'i und der katholischen Kirche in Bezug auf das Konzept der Sünde - die Bindung an die menschliche Welt. Die Baha'i glauben, dass die Sünde als Teil des menschlichen Zustands weitergegeben wurde, der eigentlich ein Erbe der tierischen Aspekte unserer angeborenen Natur ist:

Überlegen Sie nun, wie sehr diese Auslegung der Realität entspricht: Denn als der Geist und das Selbst Adams an die materielle Welt gebunden wurden, gingen sie aus dem Bereich der Freiheit in den Bereich der Knechtschaft über; dieser Zustand wurde mit jeder nachfolgenden Generation aufrechterhalten, und diese Bindung des Geistes und des Selbst an die materielle Welt - die Sünde ist - wurde von seinen Nachkommen geerbt. Diese Bindungist die Schlange, die für immer inmitten der Geister der Nachkommen Adams sein wird und mit ihnen verfeindet ist, denn die Bindung an die Welt ist die Ursache für die Knechtschaft der Geister geworden. Diese Knechtschaft ist die Sünde, die von Adam auf seine Nachkommen übertragen wurde, denn sie hat die Menschen daran gehindert, ihre wesentliche Geistigkeit zu erkennen und zu erhabenen Positionen zu gelangen.

Die Christen glauben, dass dies der Grund ist, warum Christus kam, um unsere Seelen zu retten. Aber die Lehren der Baha'i sagen, dass die Erlösung, die Christus angeboten hat, keine "stellvertretende Sühne" ist - wie das katholische Dogma, die protestantische Doktrin und die orthodoxen Lehren sie charakterisieren -, sondern eine Erlösung, die die menschliche Natur umwandelt, von der materiellen zur spirituellen:

Als die heiligen Atemzüge Christi und die geheiligten Lichter des Größten Leuchters sich ausbreiteten, wurden die menschlichen Realitäten - d.h. die Seelen, die sich dem Wort Gottes zuwandten und an seiner vielfältigen Gnade teilhatten - von dieser Bindung und Sünde gerettet, erhielten ewiges Leben, wurden von den Ketten der Knechtschaft befreit und traten in das Reich der Freiheit ein. Sie wurden von irdischen Lastern gereinigt undmit himmlischen Tugenden ausgestattet. Dies ist die Bedeutung von Christus ' Das heißt, ich habe mich entschlossen, all diese Prüfungen, Bedrängnisse und Leiden zu ertragen, sogar das größte Martyrium, um dieses Endziel zu erreichen und den Sünderlass zu gewährleisten, d. h. die Loslösung der Geister von der materiellen Welt und ihre Hinwendung zum göttlichen Reich, damit Seelen entstehen, die das eigentliche Wesen der Menschheit sind.Führung und die Manifestationen der Vollkommenheiten des Reiches in der Höhe.

Im Gegensatz zur katholischen Lehre von der "Erbsünde" brachte die ursprüngliche Übertretung Adams - die von der Menschheit begangen wurde, aber in der biblischen Schöpfungsgeschichte dem Propheten Adam zugeschrieben wird - nicht die ewige Verdammnis für die gesamte menschliche Rasse mit sich, wie Abdu'l-Baha erklärte in Einige beantwortete Fragen :

Würden diese Worte wörtlich genommen, wie es sich das Volk der Schrift (d.h. Juden und Christen) vorstellt, so wäre dies reine Ungerechtigkeit und absolute Tyrannei. Wenn Adam gesündigt hat, indem er sich dem verbotenen Baum näherte, was war dann die Sünde des glorreichen Abraham, des Freundes Gottes, und der Irrtum des Moses, der mit Gott gesprochen hat? Was war das Vergehen des Propheten Noah und die Übertretung der Wahrheit -Was war die Schuld der Propheten Gottes und des Versagens von Johannes dem Keuschen? Hätte die göttliche Gerechtigkeit es zugelassen, dass diese leuchtenden Manifestationen aufgrund von Adam ' Eine solche Vorstellung ist jenseits aller Regeln und Grundsätze, und kein vernünftiger Mensch kann sie je akzeptieren.

Ich wage zu behaupten, dass der Name des Propheten "Adam" (was einfach "Mensch" bedeutet) ein Gattungsname ist, denn derselbe Name bedeutet in der Pluralform "Mensch", wie in diesem Bibelvers zu lesen ist: "Und er schuf sie als Mann und Frau und segnete sie; und an dem Tag, da sie geschaffen wurden, nannte er sie "Mensch" (1. Mose 5,2, Übersetzung der Berean-Studienbibel.) Im nächsten Vers, 1. Mose 5,3, heißt es weiter:"Als Adam 130 Jahre alt war, gebar er einen Sohn, der ihm ähnlich war, nach seinem Bilde, und er nannte ihn Seth" - man beachte den Wechsel vom Plural zum Singular des Wortes "Adam" in diesen beiden aufeinander folgenden Versen.

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Daher betrachte ich den Propheten "Adam" als "den Menschen" in einem archetypischen Sinne, den wir durch die Nebel der biblischen Geschichte hindurch nur schemenhaft, gegenständlich und paradigmatisch sehen.

Der Prophet Adam wurde in einigen frühchristlichen Kreisen als alter heiliger Bote angesehen. Die als Ebioniten bekannten Judenchristen zählten Adam zu den "sieben Säulen der Welt" (zu denen Adam, Henoch, Noah, Abraham, Isaak, Jakob und Moses gehörten) in Die Klementinischen Homilien die weithin als jüdisch-christlicher Text angesehen wird, wie diese Passage aus Die Klementinischen Homilien zeigt, dass Adam als einer aus einer Reihe von Propheten angesehen wurde:

Kapitel XIII. die Erklärung des Petrus zu diesem Abschnitt

... Und Petrus sagte: ... "Auch die Aussage 'wem immer der Sohn ihn offenbaren will' ist richtig; denn da er von Anfang an der Sohn war, war er allein dazu berufen, die Offenbarung denen zu geben, denen er sie geben will. Und so muß der erste Mensch (Protoplast) Adam von ihm [Christus] gehört haben; und Henoch, der Gott gefiel, mußte ihn kennen; und Noah, der Gerechte, mußteund Abraam, sein Freund, muss ihn verstanden haben, und Isaak muss ihn wahrgenommen haben, und Jakob, der mit ihm gerungen hat, muss an ihn geglaubt haben, und die Offenbarung muss allen im Volk gegeben worden sein, die würdig waren. Die Klementinischen Homilien Homilie 18, Kapitel 13 (Hom. 18.13), //www.newadvent.org/fathers/080818.htm

Die Metapher der "sieben Säulen der Welt" - basierend auf Sprüche 9.1: " Die Weisheit hat ihr Haus gebaut, sie hat ihre sieben Säulen ausgehöhlt " - kann sich auch auf die Propheten und Gründer der großen Religionen der Welt beziehen. In den Annalen der Religion und in den Bahai-Schriften wird Adam als einer dieser großen heiligen Gesandten betrachtet. Und weiter:

Kapitel XX: Christus, der einzige Prophet, ist in verschiedenen Zeitaltern erschienen

"Aber beachtet meine erste Rede von der Wahrheit: Wenn jemand dem von Gottes Händen geschaffenen Menschen nicht zugesteht, den Heiligen Geist Christi gehabt zu haben, wie sollte er sich dann nicht der größten Pietät schuldig machen, wenn er einem anderen, der aus einem unreinen Geschlecht geboren ist, zugesteht, ihn zu haben? Er würde aber am frommsten handeln, wenn er einem anderen nicht zugestehen würde, ihn zu haben, sondern sagen würde, dass er allein ihn hat, der seine Gestalt und sein Wesen verändert hat.Namen von Anbeginn der Welt, und so erschien er immer wieder in der Welt, bis er zu seiner Zeit kam und, gesalbt mit Barmherzigkeit für die Werke Gottes, für immer Ruhe genießen wird. Seine Ehre ist es, Herrschaft und Herrschaft über alle Dinge zu haben, in der Luft, auf der Erde und im Wasser. Aber zusätzlich zu diesen, da er selbst den Menschen gemacht hat, hatte er den Atem, das unbeschreibliche Gewand der Seele, dass erunsterblich sein können."

Kapitel XXI. Der verweigerte Verzehr der verbotenen Frucht

"Er selbst, der einzig wahre Prophet, hat jedem Tier einen Namen gegeben, wie es seiner Natur entspricht, weil er es gemacht hat. Denn wenn er einem Tier einen Namen gegeben hat, so war das auch der Name des Geschaffenen, weil er von dem gegeben wurde, der es gemacht hat. Wie hätte er dann noch von einem Baum essen müssen, um zu wissen, was gut und was böse ist, wenn ihm geboten wurde, nicht davon zu essen? Aber dassinnlose Menschen glauben, die meinen, ein vernunftloses Tier sei mächtiger als der Gott, der diese Dinge geschaffen hat." - Die Klementinischen Homilien , Homilie 3, Kapitel 20-21 (Hom. 3.20-21), //www.newadvent.org/fathers/080803.htm.

Dieser Versuch, den Propheten Adam von dem freizusprechen, was die katholische Lehre später als "Erbsünde" bezeichnen würde, ist recht bemerkenswert, vor allem, wenn man bedenkt, dass dieses Argument "in herrlicher Isolation" existiert, wie die Gelehrten sagen, und laut dem deutschen Wissenschaftler Hans-Joachim Schoeps "einzigartig" ist:

Über den wahren Propheten Adam wird phantasievoll behauptet, ... dass er den Atem der Göttlichkeit eingeatmet und damit alles vorausgesehen und als Prophet alles vorausgesagt habe, zumal er mit dem Öl des Lebensbaums gesalbt worden sei. Sogar völlige Sündenfreiheit wird für Adam behauptet, unter der Annahme, dass der göttliche Geist in ihm sonst gesündigt hätte (Rec. 3.20 f.). Diesist völlig einzigartig in der Literatur der alten Kirche und widerspricht dem, was wir in der Literatur des Gnostizismus finden... [und] präsentiert eine Sicht der Geschichte, die den Sündenfall in die achte Generation der Menschheit verlegt und ihn zum Fall der Kinder von Seth macht.

Es genügt zu sagen, dass die Baha'i-Perspektive auf den Propheten Adam im frühen Christentum, wie bereits beschrieben, nicht ohne Beispiel ist, wenn auch nicht in der Hauptströmung der katholischen, orthodoxen und protestantischen Lehren. Dies sollte nicht überraschen, da der Baha'i-Glaube als relativ neue, unabhängige Weltreligion nicht nur neue soziale Prinzipien vorstellt, die für die heutige Zeit geeignet sind, sondern auch eine neue Art der Kommunikation.Er präsentiert jedoch neue Perspektiven auf religiöse Themen der Vergangenheit, die in ihrer Blütezeit große Aufmerksamkeit erregten und die auch in unserer Zeit noch geglaubt - und diskutiert - werden.