Willkommen bei Die Welt des Seins erhebt sich eine neue Artikelserie, in der wir mehr über Baha'is erfahren, die durch ihr kreatives und künstlerisches Wirken die Geschichte geprägt haben:

Kunst, Handwerk und Wissenschaften erheben die Welt des Seins und tragen zu ihrer Erhöhung bei. Wissen ist wie Flügel für das Leben des Menschen und eine Leiter für seinen Aufstieg - Baha'u'llah, Brief an den Sohn des Wolfes, S. 26.

Robert Earl Hayden wurde 1966 zum Poet Laureate des Senegal ernannt - und zehn Jahre später zum ersten schwarzen Poet Laureate Amerikas. Er bekleidete dieses prestigeträchtige Amt zwei Amtsperioden lang, zeitgleich mit der Zweihundertjahrfeier Amerikas im Jahr 1976, was ihm den Titel "America's Bicentennial Poet Laureate" einbrachte.

Obwohl er einige der kraftvollsten Gedichte über die Geschichte der Schwarzen schrieb, die je geschrieben wurden, sah sich Hayden zu seiner Zeit heftiger Kritik ausgesetzt, weil er sich weigerte, sich als "Negro Poet" zu bezeichnen. Er war der Meinung, dass es so etwas wie schwarze oder weiße Poesie nicht gibt, und wies alle Versuche zurück, ihn als "schwarzen Künstler" zu bezeichnen.eine von den Bahá'í inspirierte Vision der Einheit der Rassen und eine Konzentration auf den menschlichen Freiheitskampf, der die Kluft zwischen Schwarz und Weiß überbrückt.

Haydens tiefgründige Poesie, da waren sich die Kritiker einig, zeichnete sich dadurch aus, dass sie Geschichte mit Symbolen verschmolz und einen Zugang zum Spirituellen bot, der Wahrheit und Einheit erhellte.

Robert Earl Hayden

Robert Earl Hayden wurde am 4. August 1913 in einem Detroiter Ghetto geboren, das ironischerweise den Spitznamen "Paradise Valley" trug. Seine leiblichen Eltern gaben ihm den Namen Asa Bundy Sheffrey, aber aufgrund ihrer turbulenten und sich verschlechternden Ehe wurde Robert von den Nachbarn Sue und William Hayden aufgezogen. Sie adoptierten ihn informell und gaben ihm den Namen Robert Earl Hayden. Er wuchs verarmt in einem überwiegendWegen seiner extremen Kurzsichtigkeit und seiner kleinen Statur wurde Hayden oft schikaniert und ausgegrenzt, so dass er lieber Bücher las, als mit Gleichaltrigen Sport zu treiben.

Hayden, der als erster in Paradise Valley die High School erfolgreich abschloss, setzte seine Ausbildung fort. Er besuchte das Detroit City College und verließ es 1936, um für das Federal Writers' Project zu arbeiten, wo er die Geschichte und die Volkskultur der Schwarzen erforschte. Hayden war stark von den Dichtern der Harlem Renaissance wie Alain Locke, Countee Cullen und Langston Hughes beeinflusst, dieinspirierten Hayden während seiner gesamten Karriere. 1940 heiratete Hayden seine Frau Erma Inez Morris, im selben Jahr veröffentlichte er seinen ersten Gedichtband, Herzform im Staub, wofür er seinen ersten Preis erhielt, den Summer Jules and Avery Hopwood Award . Morris, ein Musiklehrer und Konzertpianist, nahm ein Jahr später, 1941, den Baha'i-Glauben an. Hayden machte seinen Master-Abschluss an der Universität von Michigan und studierte bei dem bekannten britisch-amerikanischen Dichter W. H. Auden.

Nach Abschluss seines Studiums unterrichtete Hayden viele Jahre lang an der Michigan und der Fisk University. 1954 erhielt Hayden ein Stipendium der Ford Foundation, und 1966 gelang ihm der Durchbruch, der ihm internationale Anerkennung einbrachte, als er einstimmig mit dem Grand Prix de la Poesie (Großer Preis für Poesie) auf dem diasporaweiten First World Festival of Negro Arts ausgezeichnet wurdeim Senegal, für seine Arbeit Eine Ballade des Erinnerns .

Hayden erhielt 1970 den Russell Loines Award des National Institute of Arts and Letters und wurde 1978 für sein American Journal für den National Book Award nominiert. Im Laufe seiner Karriere bekleidete Hayden auch mehrere akademische Ämter als Poet-in-Residence und als Gastdichter an verschiedenen amerikanischen Universitäten. 1976-78 war Hayden America's Bicentennial Poet Laureate und beriet inPoesie mit der Library of Congress.

Hayden hatte zunächst wenig Interesse am Baha'i-Glauben, wurde aber oft von seiner Frau dazu aufgefordert, die Lehren von Baha'u'llah weiter zu erforschen. Nach und nach lernte er mehr über die Lehren von Baha'u'llah und fasste 1943 den Entschluss, Baha'i zu werden und der Baha'i-Gemeinschaft beizutreten. Hayden sagte, er sei aus mehreren Gründen Baha'i geworden:

... der Glaube an eine fortschreitende Offenbarung; der Glaube, dass die Lehren der Bahai die Beziehung zwischen religiösem Denken und wissenschaftlichen Entdeckungen herstellen können, die für eine einheitliche physische und metaphysische Sichtweise notwendig sind; und, am wichtigsten, der Glaube an das transzendentalistische Prinzip der universellen Brüderlichkeit. - Pontheolla T. Williams, Robert Hayden: Eine kritische Analyse seiner Lyrik , p. 26.

Bei der Lektüre von Haydens Gedichten ist der Einfluss der Offenbarung Baha'u'llahs auf verschiedene Weise deutlich zu erkennen:

Eine davon könnte der allgemeine Einfluss sein, der sein Werk vom sozialen Protest zu einer Feier der schwarzen amerikanischen Erfahrung machte. Die nächste wäre die indirekte Bezugnahme auf die Baha'i-Offenbarung oder einen Aspekt davon. Diese Bezüge und Gedichte sind nicht für ein Baha'i-Publikum geschrieben, denn die Bedeutung des Gedichts geht weiter, ohne dass der Leser den Baha'i-Bezug kennt. Die Baha'i-Bezüge fügen eine weitereDanach kämen klare und direkte Bezüge zu einigen Aspekten des Bahai-Glaubens. Und schließlich wäre die direkteste Widerspiegelung der Offenbarung die Einbindung von Zitaten aus den Bahai-Schriften in den Text eines Gedichts. - Duane L. Herrmann, Eine Untersuchung der Poesie von Robert Hayden im Lichte der Offenbarung von Baha'u'llah , 2010.

Hayden wollte in seinem Werk nicht bewusst auf den Baha'i-Glauben Bezug nehmen, aber die Offenbarung fand zweifellos auf natürliche Weise ihren Weg in seine Poesie. Der Baha'i-Glaube wurde allmählich zu dem Objektiv, durch das er die Welt um sich herum sah, und seine Lehren wurden zu einem Weg, seine innere und äußere Realität in Einklang zu bringen. Hayden nahm mehrfach poetisch Bezug auf den Baha'i-Glauben und seinen GründerBaha'u'llah, durch seine Verwendung von Symbolen, Analogien, Titeln und direkten Verweisen auf Zitate aus den Baha'i-Schriften, einschließlich der Verborgenen Worte.

In einem Interview von 1971 fragte ein Journalist: "Der Bezug auf den Baha'i-Glauben in diesem Gedicht (Vollmond) ist einer von vielen, die in Ihren Gedichten auftauchen. Wie wichtig ist Ihnen als Dichter Ihr religiöser Glaube?", antwortete Hayden:

Als Baha'i bin ich dem Glauben an die grundlegende Einheit aller Rassen, an die essentielle Einheit der Menschheit, an die Vision der Welteinheit verpflichtet, und diese Einflüsse wirken heute immer stärker auf meine Poesie. - Ebd.

Hayden diente der Baha'i-Gemeinde in verschiedenen Funktionen, unter anderem als Herausgeber von Gedichten für die Vierteljahresschrift Weltordnung Das Gedicht, das sich am direktesten auf den Baha'i-Glauben bezieht, erschien ursprünglich in Haydens preisgekröntem Werk Ballade des Gedenkens mit dem Titel Baha'u'llah im Garten von Ridvan. [Das Gedicht spricht von dem Ereignis, das sich 1863 in diesem Garten ereignete, als Baha'u'llah zum ersten Mal öffentlich verkündete, dass er ein Gesandter Gottes sei:

Baha'u'llah im Garten von Ridvan

Die Qualen bestätigen seine Stunde,

und Schwerter wie Kompassnadeln drehen

in Richtung seines Herzens,

Die Mitternachtsluft ist bewaldet

mit Präsenzen, die ihn beschützen

und schützendes Lob

Die aurorale Dunkelheit, die Gott ist

und singen das fleischgewordene Wort wieder

in Ihm.

Ewiges Exil, dessen Rückkehr

immer wieder Epiphanien

vorhersagen.

Er beobachtet in einem geliehenen Garten,

betet. Und Schläfer wälzen sich auf

ihre gepanzerten Betten,

Halb geweckt durch goldenes Klopfen an

die Türen des Bewusstseins. Energien

wie die Engel tanzen

Glorias der Anerkennung.

Im Inneren des Felsens die unentdeckten Sonnen

ihr Licht freisetzen.

In einer Zeit, die von Segregation und Teilung geprägt war, machte Robert Hayden in seiner Poesie durch thematische Bewegung, Symbolismus, Verdichtung und visuelle Montagen einen phantasievollen Sprung in das Bewusstsein hinter den historischen Ereignissen. Seine häufige Verwendung von nuancierter Ironie, gepaart mit tadellosem handwerklichen Können und technischen Details, führte zu poetischen Innovationen.

Haydens Gedichte, die sich mit rassischer Identität und Unterdrückung auseinandersetzten, waren voller emotionaler Intensität und drückten sowohl die Angst als auch die Befreiung der menschlichen Erfahrung aus. Obwohl Hayden rassische Themen berührte, wollte er, dass sich sein Publikum auf die Erfahrung der schwarzen Amerikaner als Teil der größeren menschlichen Erfahrung und des Kampfes um Freiheit konzentrierte. Er hinterfragte und kritisierte Vorstellungen von rassischer Trennung, dieIndem er das Spirituelle einbezog und den Menschen in Amerika als "Volksdichter" Hoffnung gab, gelang es ihm, die in seiner Welt vorherrschenden Probleme zu lösen. Er starb im Alter von 66 Jahren am 25. Februar 1980 und wurde in Ann Arbor, Michigan, beigesetzt.