Auch im heutigen Mexiko, im südlichsten Teil Nordamerikas, erschienen indianische Gottesboten.

Deganawida

Bevor wir zu Deganawida zurückkehren, wollen wir einen großen "Kulturhelden" (wie Anthropologen sagen) betrachten, der vor ihm kam: Topiltzin Quetzalcoatl von Tollan . (Sein Name bedeutet "Unser junger Prinz, die gefiederte Schlange . ")

Quetzalcoatl ist zweifellos der berühmteste weise Herrscher Mesoamerikas. Die historische und religiöse Sage von Quetzalcoatl wurde in Bildgeschichten, mündlichen historischen Überlieferungen, erzählenden Gesängen und epischen Gedichten erzählt, wie zum Beispiel im Códice Chimalpopoca die Nahuatl-Erzählung von Quetzalcoatl.

Quetzalcoatl wurde 1123 n. Chr. geboren und herrschte zwischen 1153 und 1175 n. Chr. über Tula, die Hauptstadt der Tolteken.

Dieser aufgeklärte Kaiser leitete das "türkisfarbene Zeitalter" (d. h. das goldene Zeitalter) im alten Tollan ein, der archäologischen Stätte von Tula im zentralen Hochland im Herzen des alten Mexikos. Die toltekische Zivilisation blühte von etwa 950 bis 1150 n. Chr., also vor der Eroberung durch die Mexica ("Azteken").

Eine führende Autorität auf dem Gebiet von Quetzalcoatl - Henry B. Nicholson, der als Amerikas größter Gelehrter der aztekischen Zivilisation bekannt ist - schrieb Topiltzin Quetzalcoatl: Der einstige und zukünftige Herr der Tolteken Mit einem beträchtlichen Maß an wissenschaftlicher Zuversicht ist Nicholson völlig davon überzeugt, dass Quetzalcoatl ein gewisses Maß an Historizität zukommt:

Erstens, und das ist das Wichtigste, glaube ich, dass es durchaus möglich ist, dass es einen "ursprünglichen" Topiltzin Quetzalcoatl gab, eine tatsächliche Person, die auf dieser Erde lebte, die aber später offenbar mit mehr als einer Gottheit - und wahrscheinlich auch mit späteren Herrschern - untrennbar verschmolzen (und verwechselt) wurde - S. 259.

Quetzalcoatl

Auf der Grundlage heiliger indigener Traditionen erzählt Nicholson, was über Quetzalcoatls religiöse Reformen bekannt ist: "Unter seiner gütigen Herrschaft waren keine Menschenopfer erlaubt, sondern nur solche von Wachteln, Schmetterlingen, Schlangen und großen Heuschrecken" - S. 10.

Quetzalcoatl stellte die "Opferlogik" und den Militarismus der alten mexikanischen Kultur in Frage, indem er die fest verwurzelte Praxis der Menschenopfer abschaffte. Quetzalcoatl gründete eine funktionell neue Religion, lehrte (und lebte) Gebet und Buße vor. Auf dieser sozialen und moralischen Grundlage errichtete Quetzalcoatl eine neue, blühende Zivilisation.

Das zog natürlich den Zorn der mächtigen Schamanen-Zauberer, der Hüter der alten Religion, auf sich. Sein Erzfeind Tezcatlipoca ("Obsidianspiegel") legte Quetzalcoatl herein und zwang ihn, Tollan zu verlassen und nie wieder zurückzukehren. Oder doch?

Ja. Nach lang gehegter prophetischer Überlieferung würde Quetzalcoatl eines Tages zurückkehren, um seinen Thron zurückzuerobern und Tula wieder zur Hauptstadt des Staates zu machen. David Carrasco, Autor von Quetzalcoatl und die Ironie des Imperiums: Mythen und Prophezeiungen in der aztekischen Tradition schreibt:

Einer der erstaunlichsten Zufälle der Geschichte ist, dass die Cortes-Expedition im Jahr 1519 eintraf, das den Azteken als das Jahr 1 Reed (ce acatl) bekannt war, dem Geburtsdatum und Kalendernamen von Topiltzin Quetzalcoatl - David Carrasco, Das tägliche Leben der Azteken: Volk der Sonne und der Erde , p. 216.

In der "Europäisierung" der Quetzalcoatl-Prophezeiung verwechselte Motecuhzoma (Montezuma, 1502-1520), der letzte aztekische Herrscher Mexikos, auf tragische Weise den spanischen Eroberer Hernán Cortés mit der Rückkehr Quetzalcoatls. Die Eroberung, ein Zusammenprall zweier Welten, würde eines Tages rückgängig gemacht werden, so die Prophezeiung von Quetzalcoatls Rückkehr.

Im Mittelpunkt der komplexen Legende und Mythologie, die ihn umgibt, war Topiltzin Quetzalcoatl einst eine historische Figur:

Mesoamerika war eindeutig ein Gebiet, in dem sich ein kombiniertes religiös-säkulares Führungsmuster in ungewöhnlich hohem Maße entwickelt hatte. Es bot ein außerordentlich günstiges kulturelles Klima für eine begabte Person von hohem Rang, die der Gesellschaft ihren historischen Stempel aufdrücken konnte. Topiltzin Quetzalcoatl könnte eine solche Person gewesen sein. Ich behaupte nicht, dass wir es hier mit einem mesoamerikanischen Buddha zu tun haben könnten,Zarathustra, Jesus Christus oder Mohammed, denn aus seinem Leben oder seinen Lehren scheint keine vergleichbare systematische Sammlung religiöser Lehren hervorgegangen zu sein, aber sein Einfluss auf die kultischen Aktivitäten in Mesoamerika könnte beträchtlich gewesen sein - H. B. Nicholson, Topiltzin Quetzalcoatl: Der einstige und künftige Herr der Welt Tolteken, S. 264.

Dies ist eine faire Einschätzung der kulturellen und religiösen Bedeutung von Quetzalcoatl, aber das Fehlen einer "vergleichbaren systematischen religiösen Lehre" - die im Nebel der Antike verloren gegangen ist - bedeutet nicht, dass es sie nicht gegeben hat.

Wie Deganawida, der Jahrhunderte später kam und Gesetze und Lehren hinterließ, beendete Quetzalcoatl das unnötige Vergießen von menschlichem Blut (sei es durch Rituale oder Kriegsführung) und förderte eine neue und lebendige Zivilisation.

Im Volksmund, wenn auch inoffiziell, glauben die Baha'is, dass Quetzalcoatl durchaus mit Buddha, Zoroaster, Jesus Christus oder Mohammed vergleichbar ist. Dieselben Baha'is glauben, dass Baha'u'llah die Wiederkehr des Geistes und der Macht Quetzalcoatls repräsentiert. Wie die Metapher der "Gefiederten Schlange" bezieht sich Baha'u'llah auf jeden Propheten und jede Manifestation Gottes als "Königlicher Falke":

Ich bin die Sonne der Weisheit und der Ozean des Wissens. Ich ermutige die Ohnmächtigen und belebe die Toten. Ich bin das leitende Licht, das den Weg erhellt. Ich bin der königliche Falke auf dem Arm des Allmächtigen. Ich entfalte die herabhängenden Flügel eines jeden gebrochenen Vogels und bringe ihn zum Fliegen. - Nach dem Kitáb-i-Aqdas offenbarte Tafeln von Bahá'u'lláh , p. 169.

Unter Beachtung der Ethik der Repräsentation glauben die meisten indigenen Baha'is, dass Baha'u'llah der Geist Quetzalcoatls ist, der wiederbelebt wurde - nicht durch Eroberung, nicht durch hegemoniale oder triumphalistische Aneignung, sondern durch Umarmung in einer Metaphysik des Symbolismus und der Synchronizität, der Vermittlung und Verbindung zur globalen Metropole, dem neuen Tula.

Baha'u'llah, so glauben viele Bahá'í, könnte die Wiederkehr des Geistes und der Macht von Quetzalcoatl sein, weil er neue Lehren gebracht hat, die die Würde der indigenen Völker wiederherstellen, indem sie ihre Kulturen und heiligen Traditionen respektieren und gleichzeitig eineVerbindung mit der übrigen Welt, in einer wahren "Einheit in der Vielfalt" - wo der königliche Falke als strahlender Quetzal spirituelles Licht in den Wolkenwäldern der Reinheit und Weisheit ausstrahlt.

©2014 von Christopher Buck.