Nehmen wir noch einmal den Fall Quetzalcoatl auf, der als "Gefiederte Schlange" bekannt ist und als spiritueller Bote die Tolteken und Maya im heutigen Mexiko lehrte.

Ein Baha'i-Autor und -Gelehrter nimmt Quetzalcoatl in seine Liste möglicher indigener Boten auf:

Die Baha'i der amerikanischen Ureinwohner sind davon überzeugt, dass ihre Kulturen göttliche Führung erhalten haben - die Baha'i-Texte versichern uns, dass dies bei allen Menschen der Fall ist - und spekulieren darüber, ob Deganawidah, die Frau mit dem weißen Büffelkalb, Quetzalcoatl, Wiracocha und andere spirituelle Lehrer Manifestationen [Gottes] oder prophetische Figuren waren. - Robert H. Stockman, Der Baha'i-Glaube: Ein Leitfaden für die Verwirrten , p. 38.

Die Lehren der Baha'i sagen klar, dass Gott keine Zivilisation ohne spirituelle Führung lässt, dass der Schöpfer der Menschheit "in jedem Zeitalter und Zyklus" einen göttlichen Boten schickt - was also ist der Beweis dafür, dass Quetzalcoatl einer dieser göttlichen Boten ist? Abdu'l-Baha gab uns die Kriterien:

... die Beweise für die Gültigkeit und Inspiration eines Propheten Gottes sind die Taten von wohltätiger Vollendung und Größe, die von ihm ausgehen. Wenn er sich als hilfreich für die Erhebung und Verbesserung der Menschheit erweist, ist er zweifellos ein gültiger und himmlischer Gesandter. - Abdu'l-Baha, Die Verkündigung des Weltfriedens , p. 366.

Quetzalcoatl

Die Bedeutung von Quetzalcoatls Beiträgen zur Zivilisation zeigt, dass die göttliche Führung von Natur aus und in ihrem Umfang universell war und ist. Indigene spirituelle Traditionen in ihren besten Formen können - und sollten wohl auch - als von Gott inspiriert anerkannt und respektiert werden, und zwar nicht nur von den Baha'is, sondern von allen spirituell denkenden und aufgeschlossenen Menschen.

Der historische Topiltzin Quetzalcoatl" - was so viel bedeutet wie Unser junger Prinz, die gefiederte Schlange" - war in der toltekischen, der Maya- und der aztekischen Kultur als Sohn des großen Gottes Quetzalcoatl, ihrer Schöpfer- und Fruchtbarkeitsgottheit, bekannt. Topiltzin Quetzalcoatl gründete und regierte die antike Stadt Tollan Xicotitlan (auch bekannt als Tula), die Hauptstadt des toltekischen Reiches zwischen 900 und 1100 n. Chr. in Mexiko, in der Nähe des heutigenStadt Tula de Allende.

In seinem endgültigen Überblick über die verschiedenen Traditionen um Quetzalcoatl- Topiltzin Quetzalcoatl: Der einstige und zukünftige Herr der Tolteken -Henry B. Nicholson, emeritierter Professor für Anthropologie an der UCLA und als Amerikas größter Gelehrter der aztekischen Zivilisation anerkannt, erfahren wir die folgenden Fakten über das Leben von Topiltzin Quetzalcoatl:

(1) Topiltzin Quetzalcoatl war möglicherweise eine echte historische Figur, die in einer frühen Phase der toltekischen Geschichte eine wichtige Rolle spielte; (2) wenn dies der Fall ist, scheint er später mit bestimmten übernatürlichen Persönlichkeiten vermischt und gelegentlich in gewissem Maße verwechselt worden zu sein, insbesondere mit einer alten Fruchtbarkeits-/Regen-/Wind-/Schöpfergottheit, Ehecatl Quetzalcoatl; (3) möglicherweise ist er der Sohn eines wichtigen frühen Eroberers,Mixcoatl/Totepeuh übernahm er die weltliche und sakrale Führung einer vitalen Gruppe von Nahua-Sprechern, die sich in Tollan niedergelassen hatte; (4) während seiner Amtszeit scheint er bedeutende kulturelle Neuerungen eingeführt oder geleitet zu haben, vor allem im religiösen Bereich, aber auch in anderen Aspekten der Kultur; (5) aufgrund von Umständen, die unklar sind, die aber möglicherweise in erster Linie(7) die Vermutung, dass "der" Topiltzin Quetzalcoatl mit einer großen Zahl von Anhängern die Stadt verlassen musste; (8) die Vermutung, dass "der" Topiltzin Quetzalcoatl in der Regel in südöstlicher Richtung unterwegs war, mit einem möglichen Zwischenstopp in Cholollan, die Golfküste erreichte und entweder weiter nach Osten zog, verschwand oder starb; (9) die Vermutung, dass "der" Topiltzin Quetzalcoatl die Golfküste erreichte.Topiltzin Quetzalcoatl von Tollan tatsächlich eine Gruppe in den Norden Yucatans führte und dort eine neue politische Hauptstadt, Chichen Itza, errichtete, wurde oft vorgebracht und ist sicherlich denkbar, obwohl eine alternative Hypothese, die verschiedene Führer mit den Namen Kukulcan, Quetzalcoatl, Nacxit usw. als Titel nennt, wahrscheinlicher erscheint; (8) zusätzlich zu seiner religiösen Rolle, die in derQuellen sowohl aus Zentralmexiko als auch aus Nord-Yucatan scheint Topiltzin Quetzalcoatl auch eine wichtige Rolle als politischer Führer/Konsolidator gespielt zu haben und wurde von den mit den Tolteken verbundenen Dynastien des Hochlands von Guatemala am besten als Spender aller gültigen politischen Autorität in Erinnerung behalten; (9) die Belege für einen weit verbreiteten Glauben an seine eventuelle Rückkehr, um seine Macht zurückzuerobern, die möglicherweiseMotecuhzoma II. von Mexiko-Tenochtitlan - der offenbar als direkter dynastischer Nachfolger von Topiltzin Quetzalcoatl angesehen wurde - bei seinen ersten Kontakten mit Cortés maßgeblich beeinflusst hat, ist ziemlich stark. - p. 291.

Noch wichtiger ist, dass Quetzalcoatl die seit langem bestehende religiöse Praxis der Menschenopfer abschaffte und stattdessen lehrte, "nur Schlangen, Vögel und Schmetterlinge zu opfern" (S. 46) - oder, in einem anderen Bericht, "Wachteln, Schmetterlinge, Schlangen und große Heuschrecken" (S. 10). Diese große und bemerkenswerte Errungenschaft zeichnet Quetzalcoatl als spirituellen Führer aus, obwohl die abscheuliche Praxis wieder eingeführt wurdeQuetzalcoatl wurde nach seinem Tod von den "Dämonen" oder "Zauberern" ( tlatlacatecollo , "Menschen-Eulen"), die wiederholt versuchten, Quetzalcoatl durch Täuschung und Zwang zu überreden, Menschen zu opfern (S. 42).

Die Figur des historischen Topiltzin Quetzalcoatl spielt im nationalen Bewusstsein Mexikos eine große Rolle. In Quetzalcoatl und die Ironie des Imperiums: Mythen und Prophezeiungen in der aztekischen Tradition Der Autor David Carrasco kam zu einem ähnlichen Schluss:

Quetzalcoatl wird in der Regel als "heiliger Mensch" dargestellt, was bedeutet, dass sich in seinem Leben immer wieder göttliche und himmlische Kräfte und Erscheinungen zeigen, die sein Schicksal nach einem archetypischen Vorbild bestimmen und antreiben. - p. 79.

Carrasco kam außerdem zu dem Schluss, dass:

Quetzalcoatl läutete ein goldenes Zeitalter der alten mexikanischen Zivilisation ein. Über die Größe und das Ansehen von Quetzalcoatl wurde gesagt: "Mit ihm begann es, von ihm ging es aus, alle Kunst und alles Wissen. - Ebd., S. 85.

Nicholson wies auch auf die bekannte Prophezeiung hin, dass Quetzalcoatl eines Tages zurückkehren würde, ein weiterer wichtiger Hinweis darauf, dass sein Volk ihn als göttlichen Boten betrachtete.

Tatsächlich war der Glaube der Eingeborenen an die Rückkehr Quetzalcoatls so stark, dass der spanische Eroberer Hernán Cortés von Motecuhzoma II. auf tragische Weise mit der Rückkehr Quetzalcoatls verwechselt wurde, als sie sich am 8. November 1519 in Tenochtitlán, der alten Hauptstadt des Aztekenreichs, zum ersten Mal trafen, wie Professor Nicholson betont:

... er [Quetzalcoatl] wurde auch damals noch erwartet. Als die Spanier ankamen, glaubte man, dass er zurückkam. Der Aufstand der Zapoteken im Jahr 1550 wurde durch die Meldung ausgelöst, dass ihr Gott, "che haveva da redimerli", erschienen sei. Es wird dann darauf hingewiesen, dass Topiltzin Quetzalcoatl im Zeichen der einen Schilfrohrstange (Acatl) geboren wurde und dass das Jahr der Ankunft der Spanier in diesem Zeichen begann - von dem aus dieEs entstand der Glaube, dass diese ihre Götter seien, da TQ [Topiltzin Quetzalcoatl] prophezeit hatte, dass ein bärtiges Volk kommen würde, um sie zu unterwerfen. - Henry B. Nicholson, Topiltzin Quetzalcoatl: Der einstige und zukünftige Herr der Tolteken , p. 65.

Dieser Glaube, dass Cortés die Rückkehr von Quetzalcoatl sei, hatte verheerende Folgen, denn Cortés eroberte am 13. August 1521 die aztekische Hauptstadt Tenochtitlan. Warum sollte man also weiterhin an die Rückkehr von Quetzalcoatl glauben?