Um mehr über die indigenen Boten Gottes in Amerika zu erfahren, setzt BahaiTeachings.org Christopher Bucks Interview mit Lakota Baha'i, Kevin Locke, fort.

F: Vorhin, Kevin, haben wir über die "Zehn Gebote" der Weißen Büffelkalbfrau gesprochen:

1. Sie haben großen Respekt und Ehrfurcht vor heiligen Dingen.
2. Leben Sie als Mitglied einer Familie.
3. Seien Sie immer sehr treu zu Versprechen.
4. Einstellung der Feindseligkeiten gegen andere Nationen.
5. Helfen Sie den Kranken.
6. Tröste andere in Zeiten des Kummers.
7. Seien Sie freundlich zu jedem Lebewesen auf der Erde.
8. Erinnern Sie sich an die Toten.
9. Lieben Sie Ihre Kinder von ganzem Herzen.
10. Führen Sie vor allem ein reines Leben. - Frances Densmore, "Musik der Teton Sioux". Bureau of American Ethnology Bulletin Bd. 61 (1918), S. 65-66.

Um die Ursprünge dieser spirituellen Lehrer und ihrer Lehren zu erklären, wollen wir uns zunächst eine Passage von Baha'u'llah ansehen:

Es ist dir klar und offenkundig, daß alle Propheten die Tempel der Sache Gottes sind, die in verschiedenen Gewändern erschienen sind. Wenn du mit scharfem Blick beobachtest, wirst du sehen, daß sie alle in demselben Tabernakel wohnen, in demselben Himmel schweben, auf demselben Thron sitzen, dieselbe Rede halten und denselben Glauben verkünden. Das ist die Einheit dieser Wesenheiten derWesen, jene Lichtgestalten von unendlicher und unermesslicher Pracht - Baha'u'llah, Das Buch der Gewissheit , S. 153-154.

Kevin, stimmst du mir zu, dass, wenn die Lehren aller drei Gesandten Gottes miteinander vergleichbar sind, dies ein guter Beweis dafür ist, dass sie von demselben "Großen Geist" oder "Großen Wesen", Gott, gesandt wurden? Dass die Frau mit dem weißen Büffelkalb, Deganawida, der Friedensstifter, und Baha'u'llah "die Tempel der Sache Gottes sind", dass alle drei Gesandten Gottes "in verschiedenen (unterschiedlichen) Gewändern erschienen sind"."in derselben Hütte wohnen", "in demselben Himmel schweben", "auf demselben Thron sitzen", "dieselbe Rede halten" und "denselben Glauben verkünden"?

Ich selbst habe mir diese drei Boten im Gespräch vorgestellt!

A: Natürlich würde ich auf all diese Fragen mit "Ja" antworten, denn es sind genau dieselben Fragen, die ich mir vor 45 Jahren gestellt habe, als ich mich entschloss, Baha'i zu werden.

Ich finde es faszinierend, dass Sie sich diese Boten im Gespräch vorstellen. Nach den Erzählungen, die ich gehört habe, nahm der Bote Gottes der Cheyenne - Sweet Medicine - an einer Versammlung aller göttlichen Boten teil und wurde vom Oberhaupt aller Boten (Baha'u'llah?) aufgefordert, sich neben ihn zu setzen und die Botschaft zu empfangen, die er seinem Volk überbringen sollte. Ein Buch mit dem Titel Süße Medizin von Peter Powell steht auf meiner Leseliste. Ich frage mich, ob diese Einberufung dort nacherzählt wird?

F: Dies sind einige der heiligen Gesetze und Lehren von Sweet Medicine, wie sie von dem Cheyenne-Stammeshistoriker John Stands in Timber erzählt und von der Anthropologin Margot Liberty aufgezeichnet wurden, eine Gemeinschaftsarbeit:

Vor vielen Jahrhunderten kam der Prophet und Retter Sweet Medicine zu den Prärievölkern. Vor seiner Geburt waren die Menschen schlecht, lebten ohne Gesetz und töteten sich gegenseitig. Aber mit seinem Leben änderte sich das. Indianer werden oft als Wilde bezeichnet, und das galt zunächst auch für die Cheyennes, aber nicht mehr nach Sweet Medicine' Zeit. ...

"Hört mir gut zu und befolgt wahrheitsgemäß meine Anweisungen", sagte Sweet Medicine zu den Häuptlingen. Ihr Häuptlinge seid Friedensstifter. Auch wenn euer Sohn vor eurem Tipi getötet wird, solltet ihr eine Friedenspfeife nehmen und rauchen. Dann würdet ihr ein ehrlicher Häuptling genannt werden. Euch Häuptlingen gehören das Land und die Menschen. Wenn eure Männer, eure Soldatengesellschaft, Angst haben und sich zurückziehen, dürft ihr nicht zurücktretenAber steh auf, um dein Land und dein Volk zu schützen. Geh hinaus und sprich mit den Leuten. Wenn Fremde kommen, bist du diejenigen, die ihnen Geschenke und Einladungen geben. Wenn du jemanden triffst oder er zu deinem Tipi kommt und dich um etwas bittet, gib es ihm. Lehne niemals ab. Geh aus deinem Tipi und singe dein Häuptlingslied, damit alle Leute wissen, dass du etwas Gutes getan hast."

So genau wie ich es ausdrücken kann, hat er es ihnen gesagt. Und die Häuptlinge haben es sich gemerkt. Als ich ein Junge war, gingen sie auf einen Hügel in der Nähe des Lagers und sprachen mit den Leuten über all die Gesetze, die Sweet Medicine vor so langer Zeit gelehrt hatte. Es gab viele davon. Die Cheyennes durften nicht zu jung heiraten oder mit jemandem, der mit ihnen verwandt war; das haben sie heute vergessen. Sie durften keinenichts mit Gewalt von einer anderen Person zu nehmen, es ohne Erlaubnis zu benutzen oder schlecht über andere zu reden, besonders über die Anführer oder Häuptlinge. Sie sollten stolz auf ihren Körper und ihr Aussehen sein, sich sauber halten und gesund bleiben ...

Ich habe die Gesetze von meinem Großvater gelernt. . - John Stands In Timber und Margot Liberty, Cheyenne Memories , S. 27, 44-45.

Kevin, würden Sie das bitte kommentieren?

A: Aus dem obigen Zeugnis geht klar hervor, dass die Süße Medizin die Menschen beschwor, sich über ihre irdischen, materialistischen Neigungen zu erheben und ihr Augenmerk auf das zu richten, was himmlisch und ewig ist, d. h. auf die vergänglichen und vergänglichen Dinge des Lebens zu verzichten. Sicherlich stammt diese Führung aus einer himmlischen Quelle. Die Süße Medizin wurde zur Vermittlerin dieser Segnungen und Führungen, die ihnenin Einklang mit dem Willen von Maheo (dem Cheyenne-Wort für Gott) zu bringen und den Cheyenne-Völkern zu ermöglichen, in dieser Welt und in den kommenden Welten zu gedeihen.

Schon früh wurden die Cheyenne und Lakota zu engsten Verbündeten und besiegelten ihr heiliges Band durch den Austausch von Gebetsliedern, die noch heute im Gedenken an die göttlichen Wesen - die Süße Medizin und die Weiße Büffelfrau - gesungen werden, die ihre Völker vor Hunger und Erniedrigung retteten und ihnen den Tag des Lichts und der Einheit versprachen, der sie zu allem Überfluss und Wohlstand führen würde.

F: Danke, dass Sie mich mit diesem göttlichen Boten namens Süße Medizin bekannt gemacht haben, Kevin. Wie Sie wissen, habe ich einen Doktortitel in der akademischen Religionswissenschaft - das bedeutet, dass ich eigentlich ziemlich viel über die Weltreligionen wissen sollte. Aber ich habe später festgestellt, dass ich während meiner gesamten Ausbildung - für die ich sehr dankbar bin - so gut wie nichts über die indigenen Religionen in Amerika gelernt habe. Das ist ein Grund, warum ichIch danke Ihnen für die Erweiterung meines Bewusstseins.

Ich habe auch mehrere Jahre lang als Universitätsprofessor Weltreligionen gelehrt. Eine der Rechtfertigungen für den Unterricht in Weltreligionen an staatlich finanzierten Einrichtungen - ohne dabei mit den Einschränkungen des ersten Verfassungszusatzes in der US-Verfassung in Konflikt zu geraten - ist die Förderung dessen, was Wissenschaftler als "spirituelle Bildung" bezeichnen. Sind Sie auch der Meinung, dass Menschen im Allgemeinen, die sich für Religion interessieren - und für die Baha'is im Besonderen - gut daran tätensich mit den einheimischen Boten Gottes, die wir bisher vorgestellt haben, vertraut zu machen, um ihre eigene "geistige Alphabetisierung" zu fördern?

A: Wenn man die historischen Aufzeichnungen studiert, stellt man fest, dass praktisch alle frühen europäischen Chronisten, einschließlich Kolumbus, die moralische Überlegenheit der Ureinwohner bezeugten. Woher kommt dieser moralische Kompass? Was ist die Quelle allen Guten? Moral? Spiritualität? Ich glaube, dass wir am Beginn eines kollektiven spirituellen Erwachens stehen, wenn wir anerkennen könnenund das wunderbare himmlische Erbe auf dieser Seite des Planeten feiern.