Nach den synoptischen Evangelien von Matthäus und Lukas wurde Jesus von Nazareth in der genealogischen Linie geboren, die von David und dann von Abraham abstammt.
Während das Matthäus- und das Lukasevangelium die bekannte Geschichte von der Geburt Christi erzählen, messen alle vier Evangelien dem Auftreten von Johannes dem Täufer als Vorläufer oder Vorbote der Ankunft des Messias (hebräisch für "der Gesalbte"), wie er in Jesaja ausdrücklich prophezeit wird, große Bedeutung bei.
Johannes erkannte Jesus sofort als den verheißenen Christus und taufte oder salbte ihn auf Jesu Drängen hin. Von diesem Zeitpunkt an wird Jesus als Christus angesprochen und bezeichnet - ein Titel und ein Symbol dafür, dass er seinen Platz in Erfüllung der jüdischen Prophezeiungen und Traditionen in Bezug auf einen aus der davidischen Linie stammenden Menschen eingenommen hat, der ein "messianisches Zeitalter" herbeiführen würde.
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Allem Anschein nach war Jesus ein einfacher Zimmermann, ein Handwerker, der ein ereignisloses und unspektakuläres Leben führte, bis er am Jordan Johannes dem Täufer begegnete, einem Wanderprediger, der lehrte, dass bald ein Größerer als er selbst erscheinen würde. Dieser Messias, so prophezeite Johannes, würde das besetzte Jerusalem erlösen, indem er eine geistige Reformation einleitete.
Johannes der Täufer forderte alle - seine Anhänger und sogar die Politiker - auf, sich auf dieses Ereignis vorzubereiten, indem sie ihre Sünden bereuten. Als symbolisches Ritual ihrer Vorbereitung auf und ihrer Hingabe an diese apokalyptische Prophezeiung taufte Johannes seine Anhänger, indem er sie im Wasser des Jordan untertauchte.
Die drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas) beschreiben dann die Taufe Christi durch Johannes, obwohl das Johannesevangelium dieses Ereignis auslässt. Die drei Berichte unterscheiden sich in den Einzelheiten. Die einprägsamste Beschreibung des Ereignisses im Sinne einer verwandelnden Epiphanie für Jesus findet sich in Markus 1,9:
Und es begab sich in jenen Tagen, dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und sich von Johannes im Jordan taufen ließ. Und alsbald stieg er aus dem Wasser und sah, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. Und es kam eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
In den Evangelien markiert dieses Ereignis den Beginn der Erzählung vom Wirken Christi. Von diesem Zeitpunkt an nimmt Jesus von Nazareth den Titel "Christus" an, ein Wort, das vom griechischen Christos Dies ist eine offensichtliche Anspielung sowohl auf seine Taufe als auch auf seine Erfüllung der hebräischen Messiaserwartung, ein Begriff, der auch "gesalbt" oder "geheiligt" bedeutet.
So ermahnt Christus später in seinem Dienst, als er seine eigenen Jünger befragt, wer die Leute sagen, er sei - und insbesondere, wer die Jünger sagen, er sei -, sie in Matthäus 16, niemandem zu verheimlichen, was Petrus gerade erkannt hat, nämlich dass Jesus "der Christus", der verheißene Messias, ist:
Als Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger und sagte: "Wer sagen die Menschen, dass ich der Menschensohn bin?"
Und sie sagten: "Einige sagen, du bist Johannes der Täufer, andere, Elias, und wieder andere, Jeremias oder einer der Propheten."
Er sagt zu ihnen: "Aber wer sagt ihr, dass ich bin?"
Simon Petrus aber antwortete und sprach: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes."
Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn Fleisch und Blut haben es dir nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen. Und ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was du auf Erden binden wirstwird im Himmel gebunden sein; und was du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein."
Dann gebot er seinen Jüngern, dass sie niemandem sagen sollten, dass er Jesus der Christus sei.
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Diese Bibelstelle zeigt deutlich, dass Jesus, der früher ein bescheidener Zimmermann war, sich seines Standes bewusst war, dass er der verheißene Messias war, der Christus, der Empfänger göttlicher Führung direkt von Gott, den Christus in seinen Lehren als "den Vater" bezeichnete.
Kurz gesagt, dieser Mensch (Christus), der in den Augen aller niedrig erschien, erhob sich dennoch mit einer solchen Macht, dass er eine fünfzehnhundert Jahre alte Ordnung aufhob, obwohl die geringste Abweichung von ihren Gesetzen den Täter einer großen Gefahr aussetzen und seinen Tod und seine Vernichtung herbeiführen würde. ...
Dieser junge Mann, Christus, hob durch eine außergewöhnliche Macht das alte mosaische Gesetz auf und unternahm es, die Moral des Volkes zu reformieren. Er legte erneut den Grundstein für die ewige Ehre der Israeliten - ja, er unternahm es, das Schicksal des gesamten Menschengeschlechts zu rehabilitieren - und verbreitete Lehren, die nicht nur für Israel reserviert waren, sondern die Grundlage für die weltweiteGlück der menschlichen Gesellschaft. ...
Ist das nach den Regeln der menschlichen Vernunft überhaupt möglich? Nein, bei Gott! Dann ist es klar und offensichtlich, dass dieses glorreiche Wesen ein wahrer Erzieher der Menschenwelt war und dass ihm eine göttliche Macht zur Seite stand und hilft.
Das Christentum würde später das Römische Reich vereinen, das die Lehren Christi in den von ihm besetzten Ländern verbreiten würde, wodurch sich die Prophezeiungen des Alten Testaments über die Auswirkungen des Messias erfüllen würden.