Um die Mitte des 19. Jahrhunderts behauptete ein junger Perser namens Siyyid Ali Mohammad - der Bab -, die Rückkehr des Verheißenen zu sein.

Gläubige Muslime, die jahrelang auf das Kommen des Verheißenen gewartet hatten, sahen sich plötzlich mit Zweifeln, großer Freude und unbändiger Hoffnung konfrontiert. Der Bab (was "das Tor" bedeutet) lehrte, dass ein neuer Glaube gekommen war, und forderte die Menschen auf, seine Ansprüche frei zu erforschen. Einige wurden von der Liebe zum Bab berauscht und schlossen sich seiner Sache an. Andere, verwirrt, irrten weiter inAndere wiederum versuchten, die Flamme des neu entfachten Babi-Glaubens mit Vorurteilen und Unglauben zu ersticken, da sie den Verlust ihrer Positionen und ihrer Autorität fürchteten.

Inspiriert durch Prophezeiungen aus den heiligen Texten und durch die Führung und Ausbildung ihrer spirituellen Lehrer reisten viele Wahrheitssuchende weit und breit auf der Suche nach dem Verheißenen. Bevor der Bab seinen neuen Glauben öffentlich verkündete, erkannten ihn achtzehn Anhänger (in der Geschichte als Briefe der Lebenden bekannt) unabhängig voneinander und traten für seine Lehren ein.

Tahirih

Unter den ersten 18 Briefen der Lebenden befand sich eine einzige gläubige Frau. Sie nahm den Glauben des Bab zu einer Zeit an, in der Frauen faktisch Dienerinnen der Männer waren und keinerlei Macht, Anerkennung oder Mitspracherecht besaßen. Die Menschen glaubten, dass Frauen schwach seien, nur dazu geschaffen, Kinder zu gebären und sich um den Haushalt zu kümmern, und dass sie keine Rolle in der größeren sozialen Ordnung spielten.

In einem solchen Umfeld war das Auftauchen einer hoch gebildeten, revolutionären und mutigen Frau mit unvergleichlicher Weisheit und Wissen ein einzigartiges und wundersames Ereignis. Diese edle und vornehme Frau namens Fatimeh war wie ein leuchtender Stern, der Persien mit seinen poetischen Worten und mutigen Taten erhellte. Sie wurde zu einer mythischen Figur, die noch heute verehrt wird.

Fatimeh war die Tochter eines bekannten muslimischen Geistlichen in Qazvin. Auch ihr Onkel war ein besonders einflussreicher Geistlicher, der in der Stadt absolute Autorität besaß. Von klein auf beschäftigte sich Fatimeh intensiv mit religiösen Themen. Sie hatte das Glück, Zugang zur Privatbibliothek ihres Vaters und ihres Cousins zu haben, was es ihr ermöglichte, einen Großteil ihrer Zeit mit Lernen, Studieren und Forschen zu verbringen. Schon bald wurde dieDie Tiefe ihres Verständnisses und die Kraft ihrer wortgewandten Rede zogen die Herzen vieler ihrer Familie und Freunde an, und ihr Ruhm als Gelehrte und starke Denkerin wuchs.

Durch ihre Studien - und trotz des starken Widerstands ihres Vaters und ihres Onkels - entwickelte sie ein Interesse an den Lehren der Shaykhi Sufis. Schließlich erkannte sie die Wahrheit der Lehren von Shaykh Ahmad Ahsai - der das Kommen des Verheißenen vorausgesagt hatte - und begann mit seinem Nachfolger Siyyid Kazim Rashti zu korrespondieren. Ihr Schreibstil und die Themen ihrer Forschung waren soso überzeugend und tiefgründig, dass Siyyid Kazim ihr den Titel "Trost der Augen" (Qurratu'l-Ayn) verlieh.

Die Schüler von Siyyid Kazim, die von ihren profunden Kenntnissen erfahren hatten, baten sie, ihnen zu erlauben, von ihr zu lernen. Sie nahm diese Bitte an, und da eine Frau zu dieser Zeit und an diesem Ort den Männern nicht öffentlich gegenübertreten konnte, führte sie die Sitzungen hinter einem Vorhang durch und beantwortete die vielen religiösen und rechtswissenschaftlichen Fragen ihrer neuen Schüler. Dies steigerte ihren Ruhm in den benachbarten Ländern. Eine Frauden Lehrstuhl an der juristischen Fakultät zu besetzen, war ein Novum!

In diesen Jahren verbreitete sich die Nachricht vom Erscheinen des Bab über die Berge und Städte und erreichte Fatimeh, zunächst im Traum, wie sie war:

Eines Nachts, als es auf die Morgendämmerung zuging, legte sie ihren Kopf auf das Kissen, verlor jegliches Bewusstsein für dieses irdische Leben und träumte einen Traum; in ihrer Vision erschien ihr ein Jüngling, ein Siyyid, der einen schwarzen Mantel und einen grünen Turban trug, am Himmel; er stand in der Luft und rezitierteSofort prägte sie sich einen dieser Verse ein und schrieb ihn in ihr Notizbuch, als sie erwachte. Nachdem der Bab seine Mission erklärt hatte, las sie eines Tages einen Abschnitt des Textes und stieß dabei auf denselben Vers, den sie sich im Traum notiert hatte. Sofort dankte sie, fiel auf die Knie und beugte ihre Stirn zur Erde, überzeugtdass die Botschaft des Bab die Wahrheit war. - Abdu'l-Baha, Denkmäler der Gläubigen , S. 193-194.

In einem Brief und ein paar Gedichtzeilen übermittelte sie ihm ihre Anerkennung für den Bab, der daraufhin ihren Glauben annahm und sie zum einzigen weiblichen Brief der Lebenden machte.

Dies zeigte, dass in der neuen Offenbarung Frauen und Männer gleichberechtigt sind und Frauen bald einen zentralen Platz in der Gesellschaft einnehmen würden.

Nachdem sie die neue Offenbarung erkannt hatte, widmete Fatimeh ihr Leben der Verbreitung der Lehren des Bab. Das brachte ihr viel Not und großes Leid. Als ihr Ruhm wuchs, erhob sich die Mehrheit ihrer Familie öffentlich gegen sie. Fatimeh schenkte den Angriffen keine Beachtung und erreichte durch ihr geschriebenes und gesprochenes Wort viele Babis im ganzen Land und tränkte dieBaum ihres Glaubens.

1848 reiste sie in das Dorf Badasht, wo sie an einer bedeutenden Konferenz teilnahm, die von prominenten Babis geplant war, um die neue Offenbarung zu verkünden und das muslimische Gesetz abzuschaffen. Auf dieser Konferenz wurde ihr der Titel "Tahirih" - die Reine - verliehen.

Während dieser entscheidenden Konferenz von Badasht spielte Tahirih eine historische Rolle, die die Trennung des Babi-Glaubens von früheren religiösen Dispensationen bedeutete. Ihre Handlungen veranschaulichten die absolute Unabhängigkeit der Offenbarung des Bab und hoben auch den Rang und die Stellung der Frauen im gesamten Nahen Osten an. Auf der Konferenz nahm Tahirih den Schleier von ihrem Gesicht in der Öffentlichkeit ab - eine absoluteSie riet allen Frauen, sich zu erheben und ihre gottgegebenen Menschenrechte einzufordern, und ermutigte sie, sich im Bereich der Bildung und des sozialen Dienstes zu engagieren. Sie trat offen und radikal für die Emanzipation der Frauen ein.

Gefängnis, in dem Tahirih in Teheran festgehalten wurde

Zwei Jahre nach der Konferenz wurde sie verhaftet, nach Teheran gebracht, erneut inhaftiert und 1852 auf Befehl des königlichen Hofes ermordet. Wie Tausende von Babis in dieser Zeit gab sie ihr Leben für ihre Überzeugungen. Die Geschichte hat den großen Beitrag von Tahirih zur sozialen Reform anerkannt und sie in die Reihe jener Frauen gestellt, deren Namen für immer die Geschichte der Menschheit erhellen werden. EdwardG. Browne, ein bekannter britischer Orientalist, schrieb:

Das Erscheinen einer Frau wie Qurratu'l-Ayn ist in jedem Land und in jedem Zeitalter ein seltenes Phänomen, aber in einem Land wie Persien ist es ein Wunder - ja, fast ein Wunder. Aufgrund ihrer wunderbaren Schönheit, ihrer seltenen intellektuellen Begabung, ihrer glühenden Beredsamkeit, ihrer furchtlosen Hingabe und ihres glorreichen Martyriums ragt sie unvergleichlich und unsterblich unter den Frauen ihres Landes hervor. Hätten die BabiReligion keinen anderen Anspruch auf Größe, dies wäre ausreichend - dass sie eine Heldin wie Qurratu'l-Ayn hervorgebracht hat.