Seit einiger Zeit finde ich zwei Aussagen in den Lehren der Bahai höchst interessant und herausfordernd. Die erste besagt: " Lass deine Vision weltumfassend sein und nicht nur auf dein eigenes Ich beschränkt.

Diese Passage aus den Schriften von Baha'u'llah fordert mich auf, bei allem, was ich tue, global zu denken. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, zu versuchen, Dinge zu vermeiden, die das Gegenteil von "weltumfassend" sind. Einige Gegensätze werden in einer zweiten Aussage, die 1931 vom Hüter des Baha'i-Glaubens, Shoghi Effendi, geschrieben wurde, eindrucksvoll dargelegt: " Der Aufruf Bahá'u'lláhs richtet sich in erster Linie gegen alle Formen des Provinzialismus, alle Insellösungen und Vorurteile. "

Leider kann unsere Welt von viel "Provinzialismus" und vielen "Insellösungen" beherrscht werden. Wie können wir dann versuchen, eine "weltumfassende" Vision zu kultivieren? Welche Herausforderungen halten uns zurück und wie können wir sie überwinden?

Wie wir wissen, war eine der jüngsten Herausforderungen - die COVID-19-Pandemie - weltumspannend, betraf uns alle und zeigte, wie global vernetzt und voneinander abhängig wir geworden sind. Leider beinhaltete die "Vision", die die meisten Regierungen sahen, um darauf zu reagieren, Dinge, die alles andere als "weltumspannend" waren. Einige regierungsgesteuerte Strategien privilegierten einige wenige reiche Nationen gegenüber anderen, und die ungleiche Verteilung von Impfstoffenaus den ärmeren Ländern und Gemeinschaften, wodurch die Pandemie verlängert wurde.

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Dies hat mir gezeigt, dass ein globales Problem nicht unbedingt mit einer globalen Vision angegangen werden muss und dass bewusstes Handeln - einschließlich einer Vision im Vorfeld - der Schlüssel zur Lösung von Problemen sein kann, anstatt sie zu verschlimmern.

Auch die Annahme, dass bestimmte Maßnahmen automatisch zu einer weltumspannenden Vision führen werden, nur weil sie einen globalen Maßstab haben, bringt uns vielleicht nicht ans Ziel.

Ein Beispiel wäre die Annahme, dass Menschen, die internationale Reisen unternehmen, aufgrund ihrer Reiseerfahrungen automatisch eine weltumspannende Vision entwickeln. Man könnte auch annehmen, dass Menschen wie ich, die sich dafür entscheiden, wirtschaftlich zu migrieren, um in verschiedenen Teilen der Welt zu arbeiten, ganz natürlich eine Art weltumspannende Vision entwickeln.

Diese Annahmen scheinen problematisch zu sein: Nicht jeder kann sich internationale Reisen leisten, und auch das Klima auf unserem Planeten verträgt angesichts der Emissionsprofile der derzeitigen Verkehrstechnologien möglicherweise nicht mehr internationale Flüge von uns.

In einer Erklärung der Baha'i-Weltgemeinschaft vom Juli 2020 wird auch darauf hingewiesen, dass im Durchschnitt nur ein sehr geringer Prozentsatz der Menschheit jemals international migriert. Wirtschaftliche Migration und internationale Reisen allein können also wahrscheinlich keine weltumfassende Vision hervorbringen. Selbst wenn sie es täten, würde dies vielleicht nicht in dem Maße geschehen, wie es nötig wäre, damit sich eine solche andere Art von Welt universell ausbreiten könnte.

In Anbetracht der Geschehnisse in der Ukraine darf man nicht vergessen, dass Menschen oft auswandern, weil sie durch Konflikte oder andere Krisen vertrieben wurden. Diese Art von Mobilität ist nichts, was wir uns in der Welt wünschen würden.

In der Erklärung vom Juli 2020 werden diese Muster als "Ausdruck tieferer Prozesse der Integration und Desintegration, die unsere Welt verändern" bezeichnet.

In meinem Fall ist die Integration seit Jahrzehnten in der Wissenschaft zu beobachten, da sich die Universitäten internationalisieren und die globale Zusammenarbeit von Forschern zunimmt. In meiner speziellen Situation als Universitätsmitarbeiter ermöglicht dies eine "weltumspannende" Vision meiner Karriere. Für vertriebene Flüchtlinge könnte ihre Vision stattdessen einfach darin bestehen, dass schreckliche Einstellungen und Verhaltensweisen fortbestehen, die sie immer noch alsdas Führen von Kriegen und das Anfechten nationaler Grenzen und Ressourcen als akzeptabel.

Gleichzeitig suggerieren die Lehren der Bahai, dass "der Fluss von Gütern und Personen von Ort zu Ort" in Zukunft "weitaus freier sein könnte als alles, was jetzt in der Welt als Ganzes gilt", was bedeutet, dass Mobilität wahrscheinlich einen Platz in einer "weltumfassenden Vision" hat.Shoghi Effendi erklärt, dass diese sowohl im Verhalten des Einzelnen als auch in der Art und Weise, wie die Welt funktioniert, liegen müssen. das Wesen jener wesentlichen Beziehungen, die alle Staaten und Nationen als Mitglieder einer einzigen Menschheitsfamilie verbinden müssen. "

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Um auf meine persönliche Situation bei der Arbeit im Ausland zurückzukommen: Eine Herausforderung, mit der ich leider konfrontiert bin, ist die häufige Frage: "Wann gehst du nach Hause?" Die unausgesprochene Annahme ist, dass das Land, in dem ich lebe, ihr Zuhause ist, aber nicht meines.

In seinem ersten Brief im Dezember 1919 an eine Friedenskonferenz in Den Haag vor dem Zweiten Weltkrieg bot Abdu'l-Baha der Menschheit eine weitaus "weltumspannendere" Idee von Heimat an, um diese Art von Denken zu überwinden:

... die Oberfläche der Erde ist ein einziges Heimatland. Jeder kann an jedem beliebigen Ort der Erdkugel leben ... Jedes begrenzte Gebiet, das wir unser Heimatland nennen, betrachten wir als unser Mutterland, während die Erdkugel das Mutterland aller ist, und nicht irgendein begrenztes Gebiet.

Wenn es darum geht, "die Beziehungen zu reformieren, die alle Staaten und Nationen verbinden müssen", wie bereits erwähnt, müssen ähnlich tiefgreifende Veränderungen stattfinden. Die Schriften von Shoghi Effendi fügen dieser Vision beträchtliche Details hinzu. In der folgenden Passage schreibt er eine Reihe von Schritten vor, die die Menschheit unternehmen muss, bevor sie wirklich in einem weltumfassenden Maßstab funktionieren kann:

Eine Weltsprache wird entweder erfunden oder aus den bestehenden Sprachen ausgewählt und in den Schulen aller föderierten Nationen als Hilfsmittel zu ihrer Muttersprache gelehrt werden. Eine Weltschrift, eine Weltliteratur, ein einheitliches und universelles Währungs-, Gewichts- und Maßsystem werden den Verkehr und die Verständigung zwischen den Völkern und Rassen der Menschheit vereinfachen und erleichtern. ... Eineein föderales Weltsystem, das die ganze Erde beherrscht und eine unanfechtbare Autorität über ihre unvorstellbar großen Ressourcen ausübt, das die Ideale des Ostens und des Westens vereint und verkörpert, das vom Fluch des Krieges und seines Elends befreit ist und das auf die Ausbeutung aller verfügbaren Energiequellen auf der Oberfläche des Planeten ausgerichtet ist, ein System, in dem die Macht zum Diener der Gerechtigkeit gemacht wird, dessenDas Leben wird getragen von der universellen Anerkennung des einen Gottes und der Treue zu einer gemeinsamen Offenbarung - das ist das Ziel, auf das die Menschheit, getrieben von den vereinigenden Kräften des Lebens, zusteuert.

Diese expansive Vision verbindet bodenständige praktische Elemente mit spiritueller Entwicklung, in der die Menschheit den "einen Gott" als Quelle aller Religionen universell anerkennt. Diese Baha'i-Vision eines veränderten Denkens ist daher auch mit der Überwindung praktischer Hindernisse verbunden, die die Menschen daran hindern können, in ihren Einstellungen und Handlungen einander gegenüber "weltumfassend" zu werden. Dazu gehört die Notwendigkeiteine gemeinsame Hilfssprache zu wählen oder zu entwickeln, damit die Menschen sich leichter verständigen können, sowie eine universelle Währung und ein standardisiertes System von Gewichten und Maßen einzuführen.

Die Abhängigkeit der Menschheit von der Schaffung weltumspannender Institutionen, bevor sie "vom Fluch des Krieges und seinem Elend" befreit werden kann - Elend wie die erzwungene Vertreibung von Völkern - fügt dieser erstaunlichen Vision zusätzliche Elemente hinzu.

Dennoch bleibe ich ermutigt und inspiriert von der Vision, die die Bahá'í-Lehre der Menschheit bieten kann, mit ihrer Mischung aus individuellen und institutionellen, spirituellen und praktischen Anregungen und Inspirationen.